DIEU 

Il n'existe qu'un seul Dieu véritable, éternel, omnipotent (tout-puissant), omniscient (qui sait tout) et omniprésent (présent partout), manifesté en trois personnes éternelles, coégales, coéternelles et coexistantes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Ils ont créé toutes choses par la personne éternelle du Fils, Jésus-Christ, en qui toutes choses ont été créées, par Lui et pour Lui. Il est avant toutes choses, Jésus étant l'image parfaite et la révélation de Dieu.

 

LE PÈRE

Le Père éternel, étant la tête de la Sainte Trinité, est l'autorité suprême en toutes choses, par qui toutes choses sont venues à l'existence et par qui toutes choses ont été créées au moyen de la personne de Jésus-Christ. Le Père siège sur le trône céleste comme le grand et souverain Dieu et Roi de l'éternité et de la création, dans son égalité, son existence et son éternité coéternelles avec le Fils et le Saint-Esprit. Non seulement Il a créé toutes choses par la personne de Jésus-Christ, mais Il a également manifesté son amour glorieux au monde en envoyant son Fils, lequel a glorifié son nom. Par Jésus, Il a révélé son image, son caractère, son cœur, sa pensée, son essence, la nouvelle alliance et la plénitude de ses décrets éternels. C'est à Lui seul que nous pouvons être réconciliés et avoir accès par la nouvelle naissance, au moyen d'une véritable repentance et de la foi en la personne de Jésus-Christ, qui est un avec Lui et par qui Il sera toujours glorifié.

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LE FILS

La personne éternelle du Fils et deuxième membre de la Sainte Trinité est devenue homme il y a environ deux mille ans. Par la naissance virginale opérée par le Saint-Esprit, EMMANUEL (DIEU AVEC NOUS), la Parole éternelle de Dieu, s'est faite chair et a habité parmi nous. Il est venu vivre une vie de douleurs, familier avec la souffrance, accomplir parfaitement toute la Loi à la place des pécheurs et aller à la croix du Calvaire, où Il a souffert, versé son précieux sang, est mort et est ressuscité le troisième jour afin d'accomplir le salut éternel pour tous ceux qui se repentent véritablement et croient en Lui comme leur Seigneur et Sauveur. À tous ceux qui naissent de nouveau par la foi en Lui, Il accorde non seulement le pardon et la délivrance de l'enfer, mais aussi un héritage éternel qui sera manifesté dans les cieux actuels et, au temps fixé, dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre.

 

LE SAINT-ESPRIT

La personne éternelle du Saint-Esprit, étant l'Esprit du Père, l'Esprit du Fils et l'Esprit de Dieu (étant un avec le Père et le Christ), est néanmoins une personne éternelle distincte, coégale, coéternelle et coexistante. Il est descendu sous une forme corporelle semblable à une colombe lors du baptême du Christ, lorsque le Père déclara que Jésus était son Fils bien-aimé en qui Il avait mis toute son affection. Le Saint-Esprit, troisième membre de la Sainte Trinité, est présent sur la terre depuis près de deux mille ans depuis sa descente au Jour de la Pentecôte. Il convainc le monde de péché, de justice et de jugement, donnant à une multitude innombrable de personnes de tous âges, de toute tribu, nation et langue, la nouvelle naissance par leur foi en Christ à travers l'Évangile. Il est le Consolateur des croyants et demeure avec eux. C'est par Lui qu'ils sont scellés et gardés en sécurité jusqu'au jour de la Rédemption, à la louange de la gloire de Dieu.

 

CRÉATION

Dieu a créé toutes choses en six jours littéraux. Il a créé la lumière le premier jour et a séparé la lumière des ténèbres. Le deuxième jour, Il a créé le soleil, la lune et les étoiles. Le troisième jour, Il a créé toute la végétation. Le quatrième jour, toutes les créatures marines. Le cinquième jour, tous les animaux et insectes. Le sixième jour, l’humanité. Puis, le septième jour (également connu sous le nom de Sabbat), Il se reposa. La création est maintenue depuis environ six mille ans par la toute-puissance de Dieu, par son décret souverain ainsi que par sa préservation omnisciente et omnipotente de toutes choses.


L’HUMANITÉ

À la fin de la création divine, Dieu créa l’homme et la femme à son image afin qu’ils puissent Le connaître et L’adorer. Il les créa sous deux genres distincts et complémentaires, masculin et féminin, reflétant parfaitement l’image et la nature de Dieu. Ils étaient initialement destinés à hériter de la création et à la dominer avant que le péché n’entre dans le monde.

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LE PÉCHÉ
 
Le péché est entré dans le monde par la désobéissance d’Adam lorsqu’il mangea du fruit défendu de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Par cet acte, la mort s’est étendue à toute l’humanité. Sans la foi au Seigneur Jésus-Christ, cette mort conduit à ce que l’Écriture appelle la seconde mort, c’est-à-dire le châtiment conscient et éternel dans le feu éternel.

 

LE SALUT

Le don gratuit du salut est accordé uniquement à ceux qui reconnaissent leur condition pécheresse et leur inimitié envers Dieu, qui reconnaissent mériter justement l’enfer éternel à cause de leurs péchés et qui se détournent véritablement de leur offense envers Lui en plaçant leur foi et leur confiance en Jésus comme leur Seigneur et Sauveur. Le Seigneur Jésus-Christ a déclaré, lorsqu’Il était sur cette terre, qu’à moins de naître de nouveau, nul ne peut voir le royaume de Dieu. Ainsi, tous ceux qui Le reçoivent, qu’ils soient Juifs ou non-Juifs, car tous sont appelés à se repentir et à mettre leur confiance en Lui, recevront le Saint-Esprit, naîtront de nouveau gratuitement et recevront le don de la vie éternelle.

 

LE BAPTÊME

Le baptême est destiné aux croyants qui professent être nés de nouveau. Il est administré par immersion complète et signifie qu’ils ont été ensevelis avec Christ et ressuscités avec Lui. Ce baptême par immersion est également comparé au déluge de Noé, lorsque le monde fut submergé, symbolisant la purification complète de la nouvelle nature du croyant.  Le baptême représente très clairement l’union du croyant avec la mort du Christ ainsi que sa nouvelle vie en Lui.
 

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LA GRANDE MISSION

Selon le grand commandement du Christ, les croyants sont appelés à aller dans toutes les nations et à prêcher à tous l’Évangile éternellement salvateur du Christ, en faisant de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Ils doivent enseigner à tous tout ce qui fait partie de la vérité chrétienne révélée par Dieu, tandis que le Seigneur agit avec eux et demeure avec eux jusqu’à la fin du monde.

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LA BIBLE

La Bible est la Parole vivante, agissante et infaillible de Dieu. Elle est unie à Dieu, étant de Dieu, et constitue l’unique autorité en matière de vérité. La Bible contient l’intégralité de la révélation divine, y compris la création, la chute de l’humanité et l’œuvre salvatrice du Christ. Elle révèle le Verbe incarné pour le salut de l’âme de l’enfer éternel et pour le don de la vie éternelle, tant dans les cieux actuels que dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre à venir. La Bible a été écrite par plus de quarante auteurs sur une période de plus de mille ans et se compose de soixante-six livres.

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LA SANCTIFICATION

La nouvelle naissance chez tous les croyants conduit à une vie sanctifiée vécue dans la sainteté, conformément à l’obéissance à la loi de Dieu en Christ, démontrant notre amour pour Lui par l’obéissance à ses commandements moraux et éthiques, rendue possible par la puissance du Saint-Esprit qui habite en tous les croyants. Lorsque les croyants manquent à l’observation de ces commandements, ils commettent un péché (car le péché est la transgression de la loi) et reçoivent une correction appropriée, tant dans cette vie que dans celle à venir (dans le contexte des récompenses éternelles). Les croyants sont appelés à s’aimer, à s’encourager et à se servir mutuellement alors qu’ils exercent leurs appels respectifs comme collaborateurs dans le Royaume de Dieu.

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LES DERNIERS TEMPS (ESCHATOLOGIE)

Puisque l’enlèvement prétribulationniste est considéré comme réfuté, l’Église des derniers jours doit demeurer présente pendant la tribulation, se préparer dans la prière et vivre en conséquence jusqu’au retour de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ dans toute la plénitude de sa gloire avec les saints anges. Lors de sa venue, Il détruira l’Antichrist, le faux prophète et l’armée mondiale du nouvel ordre mondial de Daniel 7 après les sceaux et les trompettes. Son Église ressuscitée et glorifiée sera alors rassemblée par les saints anges pour rencontrer le Seigneur dans les airs. À ce moment-là, Il élèvera immédiatement Israël comme la plus grande montagne parmi les nations et établira son règne millénaire. Les martyrs de Christ durant la tribulation régneront avec Lui pendant dix siècles (mille ans), Christ étant leur Chef.  À la fin de cette période, les royaumes de Gog et Magog, séduits par Satan relâché pour un temps, seront détruits pour leur trahison envers Christ et son royaume. Viendra alors le Jour du Jugement, où les saints de toutes les époques, depuis Adam jusqu’à la fin du monde, participeront au jugement de toute l’humanité.  Les justes hériteront du royaume éternel de Dieu, préparé pour eux avant la fondation du monde, dans le nouvel univers manifesté dans les Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre. Quant aux méchants qui sont morts sans connaître Dieu par Christ, ils subiront le châtiment du feu éternel aux côtés de Satan et des anges déchus. Seuls ceux qui se sont véritablement repentis et qui ont été sauvés par grâce au moyen de leur foi en Jésus comme Seigneur et Sauveur, sur la base de son sacrifice expiatoire acquis par son sang à la croix, sa mort et sa résurrection, hériteront du don gratuit du salut et jouiront de la vie éternelle avec toutes ses joies indescriptibles. 

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LE CAVALIER BLANC (DESCELLÉ) – LES NATIONS UNIES

 

« Je regardai, quand l’Agneau ouvrit un des sceaux, et j’entendis l’un des quatre êtres vivants dire comme d’une voix de tonnerre : Viens et vois. Je regardai, et voici parut un cheval blanc. Celui qui le montait avait un arc ; une couronne lui fut donnée, et il partit en vainqueur et pour vaincre. » (Apocalypse 6:1-2)

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Ce ministère chrétien de sensibilisation à la réforme eschatologique considère l’Organisation mondiale intergouvernementale pour la paix connue sous le nom de Nations Unies comme l’interprétation la plus probable du premier sceau ouvert du livre de l’Apocalypse (ou éventuellement son opposition émergente actuelle, le Conseil de la Paix).  Le Cavalier Blanc de l’ONU se compose de :

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• L’organisation intergouvernementale mondiale de paix connue sous le nom de Nations Unies.
  (Cavalier)
   

• La souveraineté des États-Unis (ainsi que les quatre autres grandes puissances mondiales : la Russie, la Chine, la France et le Royaume-Uni, exerçant l’autorité principale au sein du Conseil de sécurité), ainsi que les 188 autres États membres représentés à l’Assemblée générale, constituant l’entité politique principale visant l’harmonisation internationale et la prévention des conflits entre les nations. (Couronne)
   

• L’ONU apparaît comme une organisation prometteuse et efficace dans sa démonstration trompeuse d’une autorité politique apparente, notamment par l’Assemblée générale et le Conseil de sécurité. Pourtant, semblable à un arc sans flèche, elle demeure largement inefficace dans la prévention de nombreux conflits et pratiquement incapable d’imposer ses objectifs de paix internationale. L’ONU ne possède pas sa propre armée internationale (les flèches symboliques), à l’exception d’une force de maintien de la paix très limitée, principalement destinée aux interventions post-conflit et à l’observation militaire : les Casques Bleus. (Arc sans flèche)
   

• L’entité des Nations Unies, malgré son incapacité relative à apporter une paix mondiale durable, s’est néanmoins révélée être un conquérant symbolique en attirant cinquante et un États à sa fondation en 1945 (« conquérant »), puis les cent quarante-deux autres États qui l’ont rejointe progressivement au cours des quatre-vingts années suivantes (« et pour vaincre »).
  (Conquérant et pour vaincre).
   

• Cette conquête mondiale fondée sur l’idéal de paix a été rendue possible grâce aux abondantes ressources terrestres accordées par Dieu. (Cheval blanc)
   

• Cette interprétation du premier sceau ouvert comme représentant les Nations Unies s’accorde étroitement avec les signes déjà accomplis du « commencement des douleurs » des derniers temps qui, au cours des deux derniers siècles, auraient précédé la tribulation principale décrite dans l’Apocalypse avant le seul retour de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ dans toute sa gloire avec ses saints et les saints anges.
   

LE MARIAGE 

Le mariage a été institué par Dieu et confirmé par Jésus comme l’union volontaire et permanente d’un seul homme et d’une seule femme, à l’exclusion de toute autre personne. La Bible enseigne que le mariage est le seul cadre dans lequel la sexualité humaine doit être exprimée et dans lequel l’intimité sexuelle doit être vécue. Elle enseigne également que les croyants doivent s’abstenir de toute immoralité sexuelle.
 

 

(CESSATIONNISME CONTEXTUEL) 
(Le Saint-Esprit, sa direction et ses dons sont toujours actifs, dans leur contexte)
 

Les grands dons de l'Esprit qui furent accordés à l'Église le jour de la Pentecôte sont toujours en activité aujourd'hui. Toutefois, dans la grande majorité de leurs applications, ils ont été souverainement limités par la providence sage et décrétée de Dieu afin d'être utilisés lorsque Lui-même détermine qu'ils doivent l'être, ainsi que la manière dont ils doivent être employés, dans le but de faire mûrir l'Église chrétienne vers une dépendance nécessaire et un attachement exclusif à la Parole infaillible de Dieu. Ces dons (à l'exception du don biblique des langues, dont il fut prophétisé qu'il cesserait entièrement en son temps, c'est-à-dire la capacité de parler différentes langues) demeurent actifs selon une ordonnance souveraine qui ne contredit pas la compréhension chrétienne d'une vie de renoncement à soi-même et de port de la croix. Bien que des guérisons aient lieu (bien que rares et selon la volonté souveraine de Dieu afin d'accomplir ses desseins pour le bien de son Église et de son royaume éternel), dans la plupart des cas, aussi triste que cela soit pour le chrétien ou l'incroyant affligé, elles ne se produisent pas dans cette vie. Ces conditions ou maladies font souvent partie de la vie de renoncement et de port de la croix que le chrétien né de nouveau doit supporter.

 

Autrement, les chrétiens ne se retrouveraient jamais dans les hôpitaux comme réalité normale de la société depuis deux mille ans, et les médecins ainsi que les chirurgiens ne seraient généralement pas nécessaires. Le don de prophétie (c'est-à-dire la capacité d'annoncer des événements futurs), outre la révélation de mystères bibliques concernant la vérité de Dieu qui ne contredisent jamais l'Écriture, est devenu dans sa grande majorité peu fiable, en raison de la promesse faite par le Saint-Esprit à travers l'apôtre Paul que les prophéties deviendraient imparfaites lorsque ce qui est parfait serait venu, à savoir le canon achevé des Écritures ainsi que l'établissement de l'Église de Dieu sur la terre à la fin du premier siècle. Ainsi, de nombreuses « prophéties » contemporaines sont pratiquement certaines d'échouer, leur fonction autrefois nécessaire n'étant plus requise à cause de la Parole complète de Dieu et de la révélation des principaux événements mondiaux de la fin des temps à travers les apôtres. Il arrive souvent que les croyants prophétisent véritablement sans même s'en rendre compte, lorsque l'Esprit les pousse à parler.

 

Ils ne réalisent parfois qu'après l'accomplissement des événements qu'ils avaient prophétisé. Quant aux rêves et aux visions, ils sont souvent trompeurs et dangereux en raison de la réalité des esprits menteurs qui apportent de fausses révélations aux croyants, notamment à cause des attaques spirituelles de Satan et du manque de pureté chrétienne et comportementale. Lorsque Dieu accorde réellement des rêves ou des visions à un croyant, bien que cela soit peu fréquent, ceux-ci sont, s'ils viennent véritablement de Dieu, bibliquement purs, sanctifiants et servent d'avertissements, particulièrement dans le contexte du péché personnel. Il est presque toujours dans la volonté de Dieu que ces expériences rares et ces directions spirituelles demeurent privées et ne reçoivent que l'attention strictement nécessaire, si tant est qu'elles en reçoivent une, et seulement selon leur véritable importance, tout en étant comparées à chaque aspect de l'Écritur L'œuvre principale du Saint-Esprit chez le croyant est de l'amener à se concentrer sur la Parole de Dieu et à dépendre d'elle, plutôt que sur le domaine ambigu et dangereux des expériences spirituelles qui sont souvent, sinon la plupart du temps, trompeuses, dangereuses, fausses, démoniaques dans leur influence et tout simplement inutiles. Le Saint-Esprit conduira toujours le croyant vers la Bible comme source de toute direction en matière de connaissance, de comportement, de discernement et de compréhension générale de la vie chrétienne, avec la personne de Christ et son sacrifice accompli comme centre, fondement et point de référence de toute la vie du croyant sur cette terre.
 

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L'ÉGLISE (ECCLÉSIOLOGIE)

LA HIÉRARCHIE DE L'ÉGLISE

L'Église doit être dirigée par une pluralité d'hommes nés de nouveau, expérimentés, sanctifiés et fidèles, en commençant par des anciens qualifiés bibliquement et expérimentés dans la vie, puis par des pasteurs, des enseignants et des diacres. Cela inclut également la pratique doctrinale générale de l'Église. Une assemblée doit suivre le modèle néotestamentaire d'une pluralité de dirigeants pastoraux et enseignants auxquels les croyants se soumettent, plutôt que d'être dirigée exclusivement par un seul homme ou de se concentrer sur la doctrine d'un seul individu, ce qui conduit souvent à diverses erreurs, y compris un esprit de papisme et une prééminence autoritaire mal placée.

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LE MAINTIEN DE LA LECTURE DE LA PAROLE

Toute Église fidèle et véritablement conduite par l'Esprit aura pour fondement suprême, central et doctrinal la Bible, Parole inspirée, infaillible, vivante et autoritaire de Dieu, par laquelle toute vérité est proclamée et en dehors de laquelle toutes les erreurs trouvent leur origine. Le pain rompu (de préférence sans levain, comme lors du repas de la Cène, symbolisant son absence de péché et le fait qu'il fut brisé pour nous, le levain étant une image du péché dans la Bible) ainsi que le vin rouge représentent son précieux sang versé pour ôter les péchés du monde. Bien qu'il soit préférable que la Sainte Cène soit célébrée chaque Jour du Seigneur, les Églises et les croyants disposent de la liberté de conscience pour commémorer le sacrifice du Seigneur aussi souvent qu'ils sont pleinement convaincus de devoir le faire, que ce soit à chaque réunion, chaque semaine, toutes les deux semaines ou chaque mois, car le Seigneur a déclaré : « Faites ceci, toutes les fois que vous en boirez. » 

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LE MAINTIEN DE LA SAINTE CÈNE

La Sainte Cène est une ordonnance instituée par le Seigneur Jésus-Christ lui-même la veille de sa crucifixion afin que les croyants se souviennent de son œuvre sacrificielle sur la croix pour notre salut. La Sainte Cène doit être pratiquée uniquement par des croyants nés de nouveau et baptisés, mais de manière ouverte, permettant à ceux qui ont été approuvés par les anciens de se lever pour recevoir le pain et le vin lorsqu'ils sont distribués, afin de ne pas exclure, scandaliser ou offenser inutilement les visiteurs. Seuls ceux qui ont parlé avec les anciens et dont le témoignage confirme qu'ils sont nés de nouveau et baptisés devraient participer librement.
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L'ÉTUDE FIDÈLE DES MINISTRES HONORÉS PAR DIEU ET DES ŒUVRES DOCTRINALEMENT SAINES
(comme guides non autoritaires)

L'Église doit encourager fidèlement la lecture des œuvres d'enseignants solides, de commentaires doctrinalement fiables et de ministères personnels destinés à l'édification du corps de Christ, comme moyens d'orientation et d'enrichissement doctrinal. Toutefois, ces ressources demeurent secondaires dans la pratique de l'enseignement et ne possèdent ni l'autorité apostolique ni l'autorité prophétique des Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament.


LIBERTÉ DE PRATIQUE INDÉPENDANTE

En raison du fait que le Nouveau Testament ne donne pas de directives précises sur de nombreux aspects pratiques de la vie d'Église (par exemple : « le culte doit commencer à 9h00 le dimanche »), l'Église possède la liberté d'organiser autant d'études bibliques, de réunions de prière, de programmes de discipulat, de réunions de maison, d'activités d'évangélisation ainsi que de cultes matinaux ou de l'après-midi le Jour du Seigneur qu'elle juge nécessaires selon les circonstances.

 

Par exemple, mon modèle personnel pour un culte dominical du matin serait le suivant (dirigé uniquement par des hommes fidèles) :

 

1. Annonces d'ouverture.

2. Louange et adoration d'ouverture (cantique ou chant d'Évangile).

3. Lecture publique de la Parole de Dieu.

4. Cantique ou chant d'Évangile.

5. Sainte Cène ouverte aux croyants professants sauvés et baptisés ayant préalablement parlé aux anciens.

6. Prière et action de grâce pour le pain.
7. Prière et action de grâce pour la coupe
8. Cantique ou chant d'Évangile.
9. Prière générale avant le sermon.
10. Prédication du jour par un pasteur ou enseignant ordonné et approuvé par les anciens.
11. Prière de clôture.
12. Cantique ou chant d'Évangile de clôture.
13. Annonces finales et sujets de prière pour l'Église.​

14. Services ou activités ultérieurs de la journée.

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Ce modèle est entièrement suggéré à titre de préférence personnelle, car, comme mentionné précédemment, aucun modèle détaillé étape par étape n'est explicitement prescrit dans l'Écriture.

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Tant qu'une Église demeure fidèle à la lecture de la Bible, à la pratique de la Sainte Cène, à l'adoration, à la louange, à la prière et à la persévérance dans la doctrine apostolique (une doctrine biblique solide centrée sur Christ, son sacrifice accompli et l'Évangile), sous la direction d'hommes fidèles et instruits, elle possède la liberté de conscience d'organiser ses cultes selon ce qu'elle estime être le plus approprié

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LES FEMMES DOIVENT GARDER LE SILENCE DANS LES ÉGLISES

(Tout en demeurant une partie fidèle et active du corps de Christ dans leurs appels respectifs)

Cela s'applique dans le contexte de s'adresser à l'Église dans son ensemble. La femme ne doit exercer aucun rôle de prise de parole publique ni de direction de la prière publique (et particulièrement pas la prédication, car celle-ci est une responsabilité et un privilège ordonnés par Dieu pour l'homme et explicitement interdits à la femme). Les femmes demeurent cependant tout aussi précieuses que les hommes et ont reçu le même privilège divin de participer à la Grande Mission en partageant fidèlement l'Évangile avec les autres de manière personnelle (en dehors de la chaire), ainsi qu'en enseignant et en accompagnant individuellement les jeunes femmes en dehors du cadre des assemblées de l'Église. Elles sont appelées non seulement à être soumises à leurs maris et à les honorer, mais aussi à se soumettre à leurs conseils d'anciens et à leurs responsables pastoraux dirigés par des hommes.

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LES FEMMES DEVRAIENT PORTER UN VOILE LORS DE LA PRIÈRE

Bien qu'il existe des milieux chrétiens qui enseignent et imposent le port du voile pendant l'ensemble du culte, Paul est très clair dans le contexte du début du chapitre 11 de la Première Épître aux Corinthiens : la femme ne doit pas avoir la tête découverte lorsqu'elle prie ou prophétise.

Cependant, cette exigence s'applique uniquement lorsque la femme elle-même prie ou prophétise.

Étant donné que la prophétie exercée par les femmes (dans le sens de transmettre un message directement inspiré par Dieu) n'est plus considérée comme nécessaire après l'achèvement des Écritures et l'établissement complet de l'Église apostolique à la fin du premier siècle, l'obligation du voile pendant les cultes devrait principalement s'appliquer aux moments de prière.

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Par conséquent, selon le sens naturel du texte, la femme est libre d'avoir la tête découverte durant les autres parties du culte, y compris lorsque l'homme « prophétise », c'est-à-dire lorsqu'il prêche ou enseigne sous la direction de l'Esprit de Dieu. Le texte enseigne clairement que le voile concerne uniquement les moments où les femmes participent elles-mêmes à la prière ou à une forme de parole prophétique. Le fait d'avoir la tête découverte pendant la prière ou lorsqu'une femme s'adresse ainsi à d'autres femmes est considéré comme un acte de déshonneur personnel, car les anges sont présents et observent le culte ainsi que l'ordre de soumission établi par Dieu dans l'Église. Cette faute concerne donc le déshonneur personnel et le manque de respect envers la présence des anges, et non une prétendue « rébellion totale contre l'autorité de Christ ».

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Cette coutume biblique fut largement répandue tout au long de l'histoire de l'Église (de nombreux témoignages historiques démontrent qu'elle était encore pratiquée par la majorité des Églises jusqu'aux années 1960), mais elle a largement disparu dans le contexte de l'apostasie spirituelle qui a marqué les deux derniers siècles et qui a également affecté le christianisme authentique.

Afin d'éviter tout extrémisme concernant cette question, le texte indique clairement que les femmes peuvent rester sans voile pendant la majeure partie du culte et le porter uniquement pendant les moments de prière. Puisque la prophétie n'est plus considérée comme une pratique normale dans les Églises doctrinalement saines, les femmes sont libres d'enlever leur voile à d'autres moments sans que cela constitue en soi un péché. Si une Église choisit de ne pas suivre cette coutume afin de satisfaire la majorité, cela constitue certes un manque d'obéissance au commandement de Dieu dans le contexte du culte et une négligence de la présence des anges. Cela peut entraîner une perte de récompenses spirituelles et, dans un certain sens, faire qu'une telle Église soit considérée comme « la plus petite » dans le royaume des cieux en comparaison avec les Églises qui ont honoré cette pratique au cours de l'histoire. Cependant, cette question ne doit pas être exagérée au point de considérer une Église comme invalide ou de nier qu'elle soit une véritable Église. Certains groupes sectaires amplifient cette faute en affirmant que l'absence du voile chez les femmes constitue une rébellion complète contre l'autorité de Christ, ce que le texte n'enseigne pas et ce que Paul n'a jamais eu l'intention d'enseigner. De telles interprétations sont parfois utilisées pour contrôler les membres et les empêcher de quitter un groupe en exerçant une pression sur leur conscience.

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Bien que cette pratique doive être respectée, l'absence du voile ne devrait jamais être une cause de division ni rompre la communion entre des Églises ou des croyants qui choisissent de ne pas suivre cette coutume. Une manière pratique de résoudre cette question consiste pour les responsables d'Église à mettre à disposition des voiles lavables à l'entrée du culte, tout en expliquant avec bienveillance leur fondement biblique et en encourageant leur utilisation pendant les moments de prière. La plupart des personnes accepteront volontiers cette pratique par respect. Après le culte, les voiles peuvent être récupérés, lavés et préparés pour la réunion suivante, favorisant ainsi l'ordre et l'harmonie dans l'Église. Les familles ou les femmes qui ne sont pas satisfaites de leur Église (lorsque les raisons concernent d'autres problèmes importants que la question du voile) peuvent également rejoindre une autre Église et y donner un bon exemple en portant le voile pendant la prière et en expliquant avec douceur pourquoi elles sont convaincues de cette pratique à partir de 1 Corinthiens 11.

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Toute Église ou groupe d'Églises qui, de manière contrôlante, abusive ou quasi sectaire, force ses membres à rester en ignorant le contexte évident de la prière et en transformant cette question en une prétendue rébellion totale contre l'autorité de Christ devrait être évité si elle refuse de se corriger et de reconnaître le contexte clair du passage.

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LA LIBERTÉ DU DÉSACCORD FRATERNEL SANS DIVISION

Si le sujet discuté n'est pas une doctrine fondamentale, une vérité essentielle de la foi ou une question morale et éthique, aucun conflit important ne devrait être entretenu au sein de l'Église locale afin d'éviter toute forme de division. Cela ne signifie toutefois pas que les croyants doivent être empêchés d'exprimer leurs opinions sur des questions secondaires. Lorsqu'il existe des divergences de vue sur un sujet de moindre importance, celles-ci devraient pouvoir être exprimées avec amour et respect en dehors du cadre officiel de l'assemblée.

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Les croyants devraient se sentir libres de discuter ouvertement de sujets spirituels, même lorsqu'ils sont controversés, à condition que cela se fasse dans le respect et sans blesser autrui.

Cela est possible tant que ces discussions ne créent pas de divisions inutiles dans le corps de Christ, que ce soit au sein ou en dehors de l'Église locale. Par exemple, je peux être en désaccord avec toi de manière fraternelle sur la question de savoir si le fait de fumer constitue un péché, tout en t'encourageant à abandonner cette habitude, sans transformer cela en problème d'Église. Cependant, si tu encourages activement d'autres membres à fumer ou si tu es un responsable qui influence les autres à faire de même, la question devient alors un problème moral.
 

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LA LIBERTÉ DE CONSCIENCE DANS LE MINISTÈRE OU LES PROFESSIONS SÉCULIÈRES

Chaque membre de l'Église possède la liberté de conscience de choisir de travailler pour le royaume de Dieu soit dans le ministère de l'Église (s'il est convaincu d'un appel divin, désire suivre un chemin de formation de disciple et reçoit l'approbation des anciens après des années d'étude et d'évaluation), soit dans une profession séculière qui honore Dieu. Chaque homme et chaque femme est libre d'agir conformément à sa propre conviction et à sa conscience dans ce domaine.