GUD

Det finnes bare én sann, evig, allmektig (all kraftfull), allvitende (allvitende) og allestedsnærværende (til stede overalt) Gud, åpenbart i tre evige, likeverdige, medevige og sameksisterende personer: Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd. De skapte alle ting gjennom Sønnens evige person, Jesus Kristus, i hvem alle ting ble skapt, ved Ham og for Ham. Han er før alle ting, og JESUS er det fullkomne bildet og åpenbaringen av Gud.

 

FADEREN

Den evige Faderen, som er hodet for Den Hellige Treenighet, er den høyeste autoritet over alle ting, ved hvem alle ting ble til og ved hvem alle ting ble skapt gjennom personen Jesus Kristus. Faderen sitter på himmelens trone som den store og opphøyde Gud og Konge over både evigheten og skapelsen, i sin medevige likhet, eksistens og evighet sammen med Sønnen og Den Hellige Ånd.  Ikke bare skapte Han alle ting gjennom personen Jesus Kristus, men Han åpenbarte også sin herlige kjærlighet til verden ved å sende sin Sønn, som ved sitt liv og verk herliggjorde Hans navn. Gjennom JESUS åpenbarte Han sitt bilde, sin karakter, sitt hjerte, sitt sinn, sitt vesen, den nye pakten og fylden av sine evige rådslutninger. Det er bare gjennom den nye fødsel, sann omvendelse og tro på Jesus Kristus at vi kan bli forsonet med Ham og få adgang til Ham. Kristus er ett med Faderen, og gjennom JESUS vil Han alltid bli herliggjort.

​

SØNNEN

Sønnens evige person og Den Hellige Treenighets andre medlem ble menneske for omkring to tusen år siden. Gjennom jomfrufødselen ved Den Hellige Ånd ble IMMANUEL (GUD MED OSS), Guds evige Ord, kjød og tok bolig blant oss. Han kom for å leve et liv preget av sorger og lidelse, vel kjent med sorg, for å oppfylle hele Loven på synderes vegne og gå til Golgata kors, hvor Han led, utøste sitt dyrebare blod, døde og stod opp igjen på den tredje dagen for å fullføre den evige frelsen for alle som oppriktig omvender seg og tror på Ham som sin Herre og Frelser. Til alle som blir født på ny ved troen på Ham, gir Han ikke bare tilgivelse og frelse fra helvete, men også en evig arv som skal åpenbares både i de nåværende himler og, til fastsatt tid, i den nye himmel og den nye jord.
 

​

DEN HELLIGE ÅND

Den Hellige Ånds evige person, som er Faderens Ånd, Sønnens Ånd og Guds Ånd (ett med Faderen og Kristus), er likevel en særskilt evig, likeverdig, medevig og sameksisterende person. Han steg ned i legemlig skikkelse som en due ved Kristi dåp, da Faderen erklærte at Jesus var Hans elskede Sønn, i hvem Han hadde sitt velbehag.
 

 

SKAPELSEN

Gud skapte alle ting på seks bokstavelige dager. På den første dagen skapte Han lyset og skilte lyset fra mørket. På den andre dagen skapte Han solen, månen og stjernene. På den tredje dagen skapte Han all vegetasjon. På den fjerde dagen skapte Han alle skapninger i havet. På den femte dagen skapte Han alle dyr og insekter. På den sjette dagen skapte Han menneskeheten. På den syvende dagen (også kjent som Sabbatsdagen) hvilte Han. Skapelsen har blitt opprettholdt i omtrent seks tusen år ved Guds allmektige kraft, Hans suverene beslutning og Hans allvitende og allmektige opprettholdelse av alle ting.


MENNESKEHETEN

Ved slutten av Guds skapelse skapte Han mannen og kvinnen i sitt eget bilde, slik at de kunne kjenne og tilbe Ham. Han skapte dem som to adskilte og komplementære kjønn, mann og kvinne, som fullkomment gjenspeiler Guds bilde og natur.  Opprinnelig var de bestemt til å arve skapelsen og legge den under seg før synden kom inn i verden.

​

​

SYNDEN
 
Synden kom inn i verden gjennom Adams ulydighet da han spiste av den forbudte frukten fra treet til kunnskap om godt og ondt. Gjennom denne handlingen kom døden over hele menneskeheten. Uten tro på Herren Jesus Kristus leder denne døden til det som kalles den andre død, den bevisste og evige straffen i den evige ild.

​

​

FRELSEN

Frelsens frie gave gis utelukkende til dem som erkjenner sitt syndige fiendskap mot Gud, innser at de rettferdig fortjener evig fortapelse på grunn av sine synder, og oppriktig vender seg bort fra sine overtredelser ved å sette sin tro og tillit til Jesus som sin Herre og Frelser. Herren Jesus Kristus sa mens Han var her på jorden at dersom et menneske ikke blir født på ny, kan det ikke se Guds rike. Derfor vil alle som tar imot Ham, enten de er jøder eller hedninger, siden alle er befalt å omvende seg og sette sin lit til Ham, motta Den Hellige Ånd, bli født på ny og få den evige livets gave.

​

​

DÅPEN

Dåpen er for troende som bekjenner at de er født på ny. Den utføres ved full neddykking og symboliserer at de er begravet med Kristus og oppreist sammen med Ham. Denne dåpen ved full neddykking sammenlignes også med Noahs flom, da verden ble oversvømt, som et bilde på den fullstendige renselsen av den troendes nye natur.  Dåpen fremstiller svært tydelig den troendes forening med Kristi død og det nye livet sammen med Ham.

​

​

MISJONSBEFALINGEN

Gjennom Kristi store befaling er de troende kalt til å gå ut til alle nasjoner og forkynne Kristi evig frelsende evangelium for alle mennesker, gjøre alle folkeslag til disipler og døpe dem i Faderens, Sønnens og Den Hellige Ånds navn.  De skal undervise alle mennesker i alt som hører til Guds sannhet innen kristendommen, mens Herren både arbeider med dem og er med dem helt til verdens ende.

​

BIBELEN

Bibelen er Guds levende, virksomme og ufeilbarlige Ord. Den er ett med Gud, er fra Gud og er den eneste autoriteten for all sannhet. Bibelen inneholder hele Guds åpenbaring, så vel som skapelsen, syndefallet og Kristi frelsesverk. Den åpenbarer det inkarnerte Ord for sjelens frelse fra det evige helvete og for gaven av evig liv, både i de nåværende himler og i den kommende nye himmel og nye jord. Bibelen ble skrevet av mer enn førti forfattere over en periode på mer enn tusen år og består av sekstiseks bøker.

​

​

HELLIGGJØRELSE

Den nye fødsel hos alle troende leder til et helliggjort liv levd i hellighet, i samsvar med lydighet mot Guds lov i Kristus, hvor vår kjærlighet til Ham vises gjennom lydighet mot Hans moralske og etiske bud ved kraften fra Den Hellige Ånd som bor i alle troende. Når troende ikke lykkes i å holde disse budene, begår de synd (for synd er lovbrudd) og mottar tilsvarende tukt og korrigering, både i dette livet og i det kommende (i sammenheng med evige belønninger). Troende er kalt til å elske, oppmuntre og tjene hverandre mens de utfører sine kall som medarbeidere i Guds rike.​

​

​

ENDETIDEN (ESKATOLOGI)
 

Siden læren om bortrykkelsen før trengselen anses å være tilbakevist, skal endetidens menighet forbli gjennom trengselen, forberede seg i bønn og leve deretter frem til vår Herre og Frelser Jesus Kristi annet komme i hele Hans herlighet sammen med de hellige engler. Ved sitt komme skal Han ødelegge Antikrist, den falske profeten og den verdensomspennende hæren til den nye verdensordenen i Daniel 7 etter seglene og basunene. Hans herliggjorte og oppstandne menighet skal deretter samles av de hellige engler for å møte Herren i luften. Deretter vil Han umiddelbart opphøye Israel som det største fjell blant nasjonene og etablere sitt tusenårsrike. Kristi martyrer under trengselen skal regjere sammen med Ham i ti århundrer (ett tusen år), med Kristus som deres overhode.

Ved slutten av denne perioden vil rikene Gog og Magog, som er blitt forført av Satan etter at han er blitt løslatt, bli ødelagt for sitt svik mot Kristus og Hans rike. Deretter kommer Dommens Dag, hvor de hellige fra alle tidsaldre, fra Adam til verdens ende, skal delta i dommen over hele menneskeheten.

De rettferdige skal arve Guds evige rike, som ble forberedt for dem før verdens grunnvoll ble lagt, i det nye universet som åpenbares i den Nye Himmel og den Nye Jord. De ugudelige som døde uten å kjenne Gud gjennom Kristus, skal derimot lide den evige ilds straff sammen med Satan og de falne engler. Bare de som virkelig har omvendt seg og blitt frelst av nåde gjennom sin tro på Jesus som Herre og Frelser, på grunnlag av Hans blodkjøpte offer på korset, Hans død og oppstandelse, skal arve frelsens frie gave og nyte det evige liv med alle dets ubeskrivelige gleder.
 

​

DEN HVITE RYTTEREN (ÅPNET SEGLET) – DE FORENTE NASJONER

 

«Og jeg så da Lammet åpnet ett av seglene, og jeg hørte ett av de fire levende vesener si med en røst som torden: Kom og se. Og jeg så, og se, en hvit hest; og han som satt på den hadde en bue, og en krone ble gitt ham, og han drog ut som seierherre og for å seire.» (Åpenbaringen 6:1–2)

​

Denne kristne eskatologiske reform- og bevisstgjøringstjenesten anerkjenner De Forente Nasjoners mellomstatlige verdensfredsorganisasjon som den mest sannsynlige oppfyllelsen av det første åpnede seglet i Åpenbaringsboken (eller muligens dens nåværende fremvoksende motpart, Fredsrådet).  FNs Hvite Rytter består av:

​

• Den mellomstatlige verdensfredsorganisasjonen kjent som De Forente Nasjoner. (Rytteren)
   

• USAs suverenitet (sammen med de fire øvrige verdensmaktene: Russland, Kina, Frankrike og Storbritannia, som har hovedinnflytelse i Sikkerhetsrådet), samt de øvrige 188 medlemsstatene i Generalforsamlingen som den viktigste politiske innflytelsesenheten med sikte på internasjonal harmonisering og konfliktforebygging mellom stater. (Kronen)
   

• (Bue uten piler)FN fremstår som en lovende og effektiv organisasjon gjennom sitt inntrykk av autoritativ politisk makt, eksempelvis gjennom Generalforsamlingen og Sikkerhetsrådet. Likevel er den, som en bue uten piler, i stor grad ineffektiv når det gjelder å forhindre konflikter og nærmest maktesløs til å håndheve sine mål om internasjonal fred. FN har ingen egen internasjonal hær (symbolske piler), bortsett fra en svært begrenset fredsbevarende styrke for etterkrigsintervensjon og overvåking av konflikter, kjent som de blå hjelmene. 
   

• FN har, til tross for sin begrensede evne til å skape verdensfred, likevel vist seg som en symbolsk erobrer ved å samle 51 stater ved sin grunnleggelse i 1945 («seirende»), mens de resterende 142 statene gradvis sluttet seg til organisasjonen gjennom de neste åtti årene («og for å seire»).
  (Seirende og for å seire)
   

• Denne verdensomspennende fredserobringen har blitt oppnådd gjennom de rike jordiske ressursene Gud har gitt. (Hvit Hest)

​

Denne forståelsen av det første åpnede seglet som De Forente Nasjoner sammenfaller tett med de allerede oppfylte tegnene på «Smertenes Begynnelse» i endetiden, som gjennom de siste to århundrene skal ha gått forut for den store trengselen i Åpenbaringen og før den eneste gjenkomsten av vår Herre og Frelser Jesus Kristus i hele Hans herlighet sammen med sine hellige og de hellige engler.
​

EKTESKAPET

Ekteskapet er innstiftet av Gud og bekreftet av Jesus som den frivillige og livsvarige foreningen mellom én mann og én kvinne, med utelukkelse av alle andre. Bibelen lærer at ekteskapet er den eneste rammen hvor menneskelig seksualitet skal uttrykkes og hvor seksuell intimitet skal utøves. Den lærer også at troende skal avholde seg fra seksuell umoral.
​

(KONTEKSTUELL CESASJONISME)
(Den Hellige Ånd, Hans ledelse og gaver er fortsatt aktive, i sin rette sammenheng)
 

De store Åndens gaver som ble gitt til menigheten på Pinsedagen, er fortsatt virksomme i dag. Likevel har de, i det store flertallet av sine anvendelser, blitt suverent begrenset av Guds vise og forutbestemte forsyn til å bli brukt når Han bestemmer at de skal brukes, og på den måten Han bestemmer at de skal brukes. Dette skjer for å modne den kristne menighet til en nødvendig avhengighet av og et eksklusivt fokus på Guds ufeilbarlige Ord.

​

Disse gavene (med unntak av den bibelske tungetalen som det ble profetert skulle opphøre helt i sin tid, nemlig evnen til å tale ulike språk) er fortsatt aktive på en av Gud ordinert måte som ikke tilsidesetter menighetens forståelse av et liv preget av selvfornektelse og korsbæring.

Selv om helbredelser finner sted (selv om de er sjeldne og skjer i samsvar med Guds suverene vilje for å fremme Hans hensikter til beste for Hans menighet og Hans evige rike), skjer de i de fleste tilfeller ikke i dette livet. Så trist dette enn er for den rammede kristne eller ikke-troende, er slike lidelser og sykdommer ofte en del av det korsbærende livet den gjenfødte kristne må leve med. Ellers ville det som en generell norm ha vært kristne på sykehus som stadig ble helbredet, og leger og kirurger ville i stor grad ikke vært nødvendige gjennom de siste to tusen år.

​

Profetiens gave (evnen til å forutsi fremtidige hendelser), utover å åpenbare bibelske mysterier knyttet til Guds sannhet som aldri motsier Skriften, har i stor grad blitt upålitelig. Dette skyldes Den Hellige Ånds løfte gjennom Paulus om at profetier skulle bli ufullkomne når det fullkomne kom, nemlig den fullførte bibelske kanon og etableringen av Guds menighet på jorden mot slutten av det første århundre. Derfor er mange moderne såkalte profetier nærmest garantert å slå feil, fordi deres tidligere nødvendige funksjon ikke lenger er påkrevd etter at Guds Ord ble fullført og de store endetidsbegivenhetene ble åpenbart gjennom apostlene.

​

Det skjer ofte at troende profeterer på en bibelsk måte uten å være klar over at de profeterer mens Ånden leder dem til å tale. Først etter at hendelsene har skjedd, innser de noen ganger at de faktisk profeterte. Når det gjelder drømmer og syner, er disse ofte villedende og farlige på grunn av virkeligheten av løgnaktige ånder som gir falske åpenbaringer til troende. Dette skyldes både Satans brennende piler og angrep, samt mangel på kristen og moralsk renhet.

Når Gud virkelig gir drømmer eller syner til en troende, selv om dette ikke er vanlig, er disse, dersom de virkelig kommer fra Gud, bibelsk rene, helliggjørende og advarende av natur, særlig når det gjelder personlig synd. Det er nesten alltid Guds vilje at slike sjeldne erfaringer og ledelser holdes private og kun gis den nødvendige oppmerksomhet, om noen i det hele tatt, og bare i samsvar med deres sanne betydning, samtidig som de prøves mot hele Skriften. Den Hellige Ånds hovedvirke i den troende er å rette vedkommende mot Guds Ord og gjøre ham avhengig av det, ikke av det grå og farlige området med åndelige erfaringer som ofte, om ikke som regel, er villedende, farlige, falske, demonisk påvirkede og rett og slett unødvendige.

​

Den Hellige Ånd vil alltid lede den troende til Bibelen som kilden til veiledning i kunnskap, livsførsel, dømmekraft og generell forståelse av det kristne livet, med Kristi person og Hans fullbrakte offer som det sentrale, grunnleggende og altomfattende fokus.
 

​

MENIGHETENS HIERARKI

Menigheten skal ledes av et mangfold av gjenfødte, erfarne, helliggjorte og trofaste menn, med bibelsk kvalifiserte og livserfarne eldste som førstelinje, deretter pastorer, lærere og diakoner.

Dette omfatter også menighetens generelle lære. En menighet bør følge Det nye testamentes mønster med flere hyrde- og lærerledere som menigheten underordner seg, fremfor å bli ledet av én enkelt mann eller fokusere på enmannslære. Ellers oppstår alle slags feil og problemer, inkludert en paveånd og feilplassert autoritær overhøyhet.
 

​

TROFAST LESNING AV ORDET

Enhver trofast og virkelig Åndsledet menighet vil ha Bibelen som sitt høyeste, grunnleggende og sentrale læremessige fokus og verdigrunnlag. Bibelen er Guds inspirerte, ufeilbarlige, levende og autoritative Ord, gjennom hvilket all sannhet forkynnes, og uten hvilket all villfarelse oppstår.
​
 

TROFAST FEIRING AV HERRENS MÅLTID

Herrens måltid er en forordning gitt av Herren Jesus Kristus selv kvelden før Hans korsfestelse, for at Hans offerverk på korset for vår frelse skal minnes. Det brutte brødet (fortrinnsvis usyret, slik det ble spist ved det opprinnelige måltidet, som symboliserer Hans syndfrihet og at Han ble brutt for oss, ettersom surdeig i Bibelen er et bilde på synd) og den røde vinen symboliserer Hans dyrebare blod som ble utøst for å rense verdens synder. Selv om det er ønskelig at Herrens måltid feires hver Herrens dag, har menigheter og troende samvittighetsfrihet til å minnes Herrens offer så ofte de er overbevist om at de bør gjøre det, enten ved hver samling, hver uke, annenhver uke eller hver måned, for Herren sa: «Gjør dette så ofte som dere drikker det.» Herrens måltid skal kun praktiseres av gjenfødte og døpte troende, men på en åpen måte der de som er godkjent av eldsterådet kan reise seg og motta brød og vin når disse deles ut, slik at besøkende ikke unødvendig ekskluderes eller støtes.
 

​

TROFAST STUDIUM AV GUDSÆREDE TJENERE OG LÆREMESSIG SUNNE VERKER
(som ikke-autoritære veiledere)
 

Menigheten bør trofast oppmuntre til lesning av verk skrevet av sunne lærere, læremessig pålitelige kommentarer og personlige tjenester til oppbyggelse av Kristi legeme som hjelpemidler til veiledning og læremessig berikelse. Disse forblir imidlertid sekundære i undervisningen og har ikke den apostoliske eller profetiske autoriteten som Det gamle og Det nye testamentet har.

​

FRIHET TIL SELVSTENDIG PRAKSIS

Fordi Det nye testamentet ikke gir detaljerte forskrifter for mange praktiske sider ved menighetslivet (for eksempel at gudstjenesten må begynne klokken 09.00 på søndager), har menigheten frihet til å arrangere så mange bibelstudier, bønnemøter, disippelgjøringsaktiviteter, husmøter, evangeliseringsarbeid og formiddags- eller ettermiddagsgudstjenester på Herrens dag som den anser nødvendig. 

 

For eksempel ville mitt personlige mønster for en søndagsgudstjeneste om morgenen være (ledet kun av trofaste menn):

​

1. Åpningsannonseringer.

2. Åpningslovsang og tilbedelse (salme eller evangelisk sang).

3. Offentlig lesning av Guds Ord.

4. Salme eller evangelisk sang.

5. Åpent Herrens måltid for bekjennende gjenfødte og døpte troende som først har snakket med de eldste.

6. Bønn og takk for brødet.

7. Bønn og takk for vinen.

8. Salme eller evangelisk sang.

9. Generell bønn før prekenen.

10. Preken ved en pastor eller lærer som er godkjent av eldsterådet.

11. Avsluttende bønn.

12. Avsluttende salme eller evangelisk sang.

13. Avsluttende kunngjøringer og bønneemner for menigheten.

14. Videre samlinger eller aktiviteter gjennom dagen.
     

Dette foreslåtte mønsteret er helt og holdent en personlig preferanse, ettersom det, som nevnt tidligere, ikke finnes et detaljert trinn-for-trinn-mønster i Skriften.

​

Så lenge en menighet er trofast i lesningen av Bibelen, feiringen av Herrens måltid, tilbedelse, lovsang, bønn og videreføring av apostolisk lære (sunn bibelsk lære med Kristus, Hans fullbrakte offer og evangeliet som sentrum), ledet av trofaste og lærde menn, har den samvittighetsfrihet til å organisere sine gudstjenester slik den er overbevist om er best.

​

​

KVINNER SKAL VÆRE STILLE I MENIGHETENE

(Samtidig som de fortsatt er en trofast og aktiv del av Kristi legeme innenfor sine respektive kall)

Dette gjelder i sammenhengen med å tale til menigheten som helhet. Kvinnen skal ikke ha noen rolle i offentlig tale eller offentlig bønn (særlig ikke forkynnelse, ettersom dette er et av Gud ordinert ansvar og privilegium gitt til mannen og uttrykkelig forbudt for kvinnen). Kvinner er imidlertid like verdifulle som menn og har fått det guddommelige privilegiet å delta i misjonsbefalingen gjennom trofast og personlig evangelisering utenfor prekestolen, samt gjennom individuell veiledning og undervisning av yngre kvinner utenfor menighetens offentlige samlinger. De er kalt til ikke bare å underordne seg og ære sine ektemenn, men også å underordne seg sitt mannsledede eldsteråd og sine pastorale ledere.​

 

KVINNER BØR BÆRE HODEDEKKE UNDER BØNN

Selv om det finnes kristne miljøer som lærer og håndhever bruk av hodedekke for kvinner gjennom hele gudstjenesten, var Paulus svært tydelig i sammenhengen i begynnelsen av 1. Korinterbrev kapittel 11 om at kvinnen ikke bør være utildekket på hodet når hun ber eller profeterer. Dette kravet gjelder imidlertid kun når kvinnen selv ber eller profeterer. Ettersom profeti fra kvinner (i betydningen å fremføre et direkte inspirert budskap fra Gud) ikke lenger anses som nødvendig etter at Skriften ble fullført og den apostoliske menigheten fullt etablert ved slutten av det første århundret, bør kravet om hodedekke under gudstjenester først og fremst gjelde under bønnetiden.

 

Derfor har kvinnen, ut fra tekstens naturlige betydning, frihet til å være uten hodedekke under andre deler av gudstjenesten, inkludert når mannen «profeterer», det vil si forkynner eller underviser under Den Hellige Ånds ledelse. Teksten lærer tydelig at hodedekket kun gjelder når kvinner selv deltar i bønn eller profetisk tale. Å være utildekket under bønn eller når kvinner taler på denne måten til andre kvinner, betraktes som en handling av personlig vanære fordi englene er til stede og observerer gudstjenesten og den guddommelige orden av underordning som Gud har etablert i menigheten. Dermed handler denne overtredelsen om personlig vanære og mangel på respekt for englenes nærvær, ikke om noe som kan beskrives som «fullstendig opprør mot Kristi herredømme». Denne bibelske skikken var gjennom store deler av kirkens historie vidt utbredt (med sterke historiske bevis for at den ble praktisert av de fleste kirker frem til 1960-årene), men har i stor grad forsvunnet som en del av det omfattende åndelige frafallet som har preget de siste to hundre årene og som også har påvirket sann kristendom.

​

For å unngå ekstremisme rundt denne saken er teksten tydelig på at kvinner kan være uten hodedekke gjennom store deler av gudstjenesten og ta det på under bønnetiden. Siden profeti ikke lenger anses som en normal praksis i sunne menigheter, står kvinner fritt til å ta av hodedekket på andre tidspunkter uten at dette i seg selv utgjør synd. Dersom en menighet velger å ikke følge denne skikken for å tilfredsstille flertallet, innebærer dette riktignok en mangel på lydighet mot Guds bud i sammenheng med gudstjenesten og en tilsidesettelse av englenes nærvær. Dette kan medføre tap av åndelig belønning og i en viss forstand gjøre en slik menighet «minst» i himmelriket sammenlignet med menigheter som gjennom historien har valgt å ære denne skikken. Dette bør imidlertid ikke overdrives til det punkt at menigheten anses som ugyldig eller ikke lenger regnes som en sann menighet. Enkelte sekteriske grupper forstørrer denne overtredelsen ved å hevde at kvinnens manglende hodedekke innebærer total ulydighet mot Kristi overhøyhet, noe teksten ikke lærer og som Paulus aldri hadde til hensikt å formidle.

​

Slike tolkninger brukes noen ganger til å kontrollere medlemmer og hindre dem i å forlate gruppen ved å belaste deres samvittighet. Selv om praksisen bør etterfølges, bør manglende bruk av hodedekke ikke føre til splittelse eller diskvalifisere fellesskap mellom menigheter eller troende som velger å ikke følge denne skikken. En praktisk måte å håndtere saken på er at menighetsledelsen stiller til rådighet vaskbare hodedekker som deles ut til kvinner ved gudstjenestens begynnelse, samtidig som man vennlig forklarer den bibelske bakgrunnen og oppmuntrer til bruk under bønnetiden. De fleste mennesker vil da av respekt velge å følge denne praksisen. Etter gudstjenesten kan hodedekkene samles inn, vaskes og gjøres klare til neste samling, noe som bidrar til orden og harmoni i den lydige menigheten. Familier eller kvinner som ikke er fornøyde med sine menigheter (dersom årsaken gjelder andre alvorlige forhold enn hodedekket) kan også velge å slutte seg til en annen menighet og der være et godt eksempel ved å bruke hodedekke under bønn og vennlig forklare hvorfor de er overbevist om denne praksisen ut fra 1. Korinterbrev 11.

​

Enhver menighet eller gruppe av menigheter som på en kontrollerende, krenkende eller nærmest sektlignende måte tvinger sine medlemmer til å bli værende ved å ignorere den tydelige bønnekonteksten og i stedet fremstille spørsmålet som et fullstendig opprør mot Kristi herredømme, bør unngås dersom de nekter å korrigere seg og anerkjenne tekstens klare sammenheng.

​
 

FRIHETEN TIL KJÆRLIG UENIGHET UTEN SPLITTELSE

Dersom temaet som diskuteres ikke er en grunnleggende lærespørsmål, en sentral troslære eller en moralsk og etisk sak, bør sterke konflikter aldri få utvikle seg i den lokale menigheten, for å unngå alle former for splittelse. Dette betyr imidlertid ikke at troende skal forbys å uttrykke sine synspunkter i sekundære spørsmål. Dersom det finnes ulike oppfatninger om et mindre viktig tema, bør disse kunne uttrykkes på en kjærlig og respektfull måte utenfor den formelle menighetssamlingen. 

 

Troende bør føle seg velkomne til å diskutere åndelige emner åpent, selv når de er kontroversielle, så lenge dette skjer med respekt og uten å såre andre. Dette kan gjøres så lenge man ikke skaper unødvendig splittelse i Kristi legeme, enten lokalt eller utenfor den lokale menigheten. For eksempel kan jeg kjærlig være uenig med deg i spørsmålet om røyking er synd eller ikke, samtidig som jeg oppmuntrer deg til å slutte med vanen, uten å gjøre det til en menighetssak. Men dersom du aktivt oppmuntrer andre i menigheten til å røyke, eller dersom du som leder påvirker andre til å gjøre det samme, blir saken et moralsk spørsmål.

​
 

SAMVITTIGHETSFRIHET I TJENESTE OG VERDSLIGE YRKER

Hvert medlem av menigheten har samvittighetsfrihet til å velge å arbeide for Guds rike enten gjennom menighetstjeneste (dersom vedkommende opplever et guddommelig kall, ønsker å følge en disippelvei og etter år med prøving og studier blir godkjent av de eldste) eller gjennom et verdslig arbeid som ærer Gud. Hver mann og kvinne har frihet til å følge sin egen overbevisning og samvittighet i denne saken.