GUD 

Det finns endast en sann, evig, allsmäktig (allsmäktig), allvetande (allvetande) och allestädes närvarande (närvarande överallt) Gud, uppenbarad i tre eviga, jämlika, medeviga och samexisterande personer: Fadern, Sonen och den Helige Ande. De skapade allting genom Sonens eviga person, Jesus Kristus, i vilken allting skapades, genom Honom och för Honom. Han är före allting, och JESUS är den fullkomliga bilden och uppenbarelsen av Gud.

 

FADERN

Den evige Fadern, som är huvudet för den Heliga Treenigheten, är den högsta auktoriteten över allting, genom vilken allting blev till och genom vilken allting skapades genom personen Jesus Kristus. Fadern sitter på himlens tron som den store och högste Guden och Konungen över både evigheten och skapelsen, i sin medeviga jämlikhet, existens och evighet tillsammans med Sonen och den Helige Ande.  Han skapade inte bara allting genom personen Jesus Kristus, utan uppenbarade också sin härliga kärlek till världen genom att sända sin Son, som genom sitt liv och verk förhärligade Hans namn. Genom JESUS uppenbarade Han sin avbild, sin karaktär, sitt hjärta, sitt sinne, sitt väsen, det nya förbundet och fullheten av sina eviga beslut. Endast genom den nya födelsen, sann omvändelse och tro på personen Jesus Kristus kan vi försonas med Honom och få tillträde till Honom. Kristus är ett med Fadern, och genom JESUS kommer Han för evigt att bli förhärligad. 

​

SONEN

Sonens eviga person och den Heliga Treenighetens andra medlem blev människa för omkring två tusen år sedan. Genom jungfrufödelsen genom den Helige Ande blev IMMANUEL (GUD MED OSS), Guds eviga Ord, kött och tog sin boning ibland oss. Han kom för att leva ett liv av sorger, väl förtrogen med lidande, för att fullkomligt uppfylla hela Lagen i syndares ställe och gå till Golgata kors, där Han led, utgöt sitt dyrbara blod, dog och uppstod på tredje dagen för att fullborda den eviga frälsningen för alla som uppriktigt omvänder sig och tror på Honom som sin Herre och Frälsare. Till alla som föds på nytt genom tro på Honom ger Han inte bara förlåtelse och befrielse från helvetet, utan också ett evigt arv som ska uppenbaras både i de nuvarande himlarna och, i sin tid, i den nya himlen och den nya jorden.
 

​

DEN HELIGE ANDE

Den Helige Andes eviga person, som är Faderns Ande, Sonens Ande och Guds Ande (ett med Fadern och Kristus), är ändå en särskild evig, jämlik, medevig och samexisterande person. Han steg ned i kroppslig gestalt som en duva vid Kristi dop, då Fadern förklarade att Jesus var Hans älskade Son, i vilken Han hade sitt välbehag. Den Helige Ande, den Heliga Treenighetens tredje medlem, har varit på jorden under de senaste två tusen åren sedan sin nedstigning på Pingstdagen. Han överbevisar världen om synd, rättfärdighet och dom och ger den nya födelsen till en oräknelig skara människor från varje stam, nation och språk genom deras tro på Kristus genom Evangeliet. Han är de troendes Hjälpare och Tröstare och bor i dem. Genom Honom blir de beseglade och bevarade i trygghet fram till Återlösningens dag, till pris för Guds härlighet.

​

​

SKAPELSEN

Gud skapade allting på sex bokstavliga dagar. På den första dagen skapade Han ljuset och skilde ljuset från mörkret. På den andra dagen skapade Han solen, månen och stjärnorna. På den tredje dagen skapade Han all växtlighet. På den fjärde dagen skapade Han alla havets varelser. På den femte dagen skapade Han alla djur och insekter. På den sjätte dagen skapade Han mänskligheten. På den sjunde dagen (även känd som Sabbatsdagen) vilade Han. Skapelsen har upprätthållits i ungefär sex tusen år genom Guds allsmäktiga kraft, Hans suveräna beslut och Hans allvetande och allsmäktiga uppehållande av allting.


MÄNSKLIGHETEN

Vid slutet av Guds skapelse skapade Han mannen och kvinnan till sin egen avbild, så att de skulle kunna känna och tillbe Honom. Han skapade dem som två åtskilda och kompletterande kön, man och kvinna, som fullkomligt återspeglar Guds avbild och natur.  Ursprungligen var de avsedda att ärva skapelsen och lägga den under sig innan synden kom in i världen.

​

​

SYNDEN
 
Synden kom in i världen genom Adams olydnad när han åt av den förbjudna frukten från trädet med kunskap om gott och ont. Genom denna handling kom döden över hela mänskligheten. Utan tro på Herren Jesus Kristus leder denna död till det som kallas den andra döden, det medvetna och eviga straffet i den eviga elden.

​

​

FRÄLSNINGEN

Frälsningens fria gåva ges endast till dem som erkänner sin syndiga fiendskap mot Gud, inser att de rättvist förtjänar det eviga helvetet på grund av sina synder och uppriktigt vänder sig bort från sina överträdelser genom att sätta sin tro och tillit till Jesus som sin Herre och Frälsare. Herren Jesus Kristus sade medan Han var här på jorden att om inte en människa blir född på nytt kan hon inte se Guds rike. Därför kommer alla som tar emot Honom, vare sig de är judar eller hedningar, eftersom alla är kallade att omvända sig och sätta sin tillit till Honom, att ta emot den Helige Ande, födas på nytt och få den eviga livets gåva.

​
 

DOPET

Dopet är till för troende som bekänner att de är födda på nytt. Det utförs genom fullständig nedsänkning och symboliserar att de har blivit begravda med Kristus och uppstått tillsammans med Honom.  Detta dop genom fullständig nedsänkning liknas också vid Noas flod, då världen översvämmades, som en symbol för den fullständiga reningen av den troendes nya natur. Dopet framställer mycket tydligt den troendes förening med Kristi död och det nya livet tillsammans med Honom.

​

​

MISSIONSBEFALLNINGEN

Genom Kristi stora befallning är de troende kallade att gå till alla nationer och predika Kristi evigt frälsande evangelium för alla människor, göra alla folk till lärjungar och döpa dem i Faderns, Sonens och den Helige Andes namn. De ska undervisa alla människor i allt som hör till Guds sanning inom kristendomen, medan Herren både verkar tillsammans med dem och är med dem ända till världens slut.

​

BIBELN

Bibeln är Guds levande, verksamma och ofelbara Ord. Den är ett med Gud, är av Gud och utgör den enda auktoriteten för all sanning. Bibeln innehåller hela Guds uppenbarelse, liksom skapelsen, syndafallet och Kristi frälsningsverk. Den uppenbarar det inkarnerade Ordet för själens frälsning från det eviga helvetet och för gåvan av evigt liv, både i de nuvarande himlarna och i de nya himlarna och den nya jorden som skall komma. Bibeln skrevs av mer än fyrtio författare under en tidsperiod på över tusen år och består av sextiosex böcker.

​

​

HELGELSE

Den nya födelsen hos alla troende leder till ett helgat liv som levs i helighet, i enlighet med lydnad mot Guds lag i Kristus, där vår kärlek till Honom bevisas genom lydnad mot Hans moraliska och etiska bud genom den Helige Andes kraft som bor i alla troende. När troende misslyckas med att hålla dessa bud begår de synd (ty synd är lagöverträdelse) och får tillbörlig tillrättavisning, både i detta liv och i det kommande (i samband med eviga belöningar). Troende är kallade att älska, uppmuntra och tjäna varandra medan de fullgör sina kallelser som medarbetare i Guds rike. 

​

​

ÄNDETIDEN (ESKATOLOGI)
 

Eftersom läran om uppryckandet före vedermödan anses vara motbevisad, skall den sista tidens församling förbli kvar under vedermödan, förbereda sig i bön och leva därefter fram till vår Herres och Frälsares Jesu Kristi andra ankomst i hela Hans härlighet tillsammans med de heliga änglarna.

Vid sin ankomst kommer Han att förgöra Antikrist, den falske profeten och den världsomspännande armén från den nya världsordningen i Daniel 7 efter sigillen och basunerna. Hans förhärligade och uppståndna församling kommer därefter att samlas av de heliga änglarna för att möta Herren i luften.

Därefter kommer Han omedelbart att upphöja Israel som det högsta berget över nationerna och upprätta sitt tusenåriga rike. Kristi martyrer under vedermödan kommer att regera tillsammans med Honom under tio århundraden (ett tusen år), med Kristus som deras huvud.

Vid slutet av denna period kommer rikena Gog och Magog, som blivit bedragna av Satan efter att han släppts lös, att förstöras på grund av sitt förräderi mot Kristus och Hans rike. Därefter följer Domens Dag, då de heliga från alla tidsåldrar, från Adam till världens slut, kommer att delta i domen över hela mänskligheten. De rättfärdiga skall ärva Guds eviga rike, förberett för dem före världens grundläggning, i det nya universum som uppenbaras i de Nya Himlarna och den Nya Jorden. De ogudaktiga som dog utan att känna Gud genom Kristus kommer däremot att lida det eviga eldens straff tillsammans med Satan och de fallna änglarna.

Endast de som verkligen har omvänt sig och blivit frälsta av nåd genom tro på Jesus som Herre och Frälsare, på grundval av Hans blodköpta offer på korset, Hans död och uppståndelse, skall ärva frälsningens fria gåva och njuta av det eviga livet med alla dess obeskrivliga glädjeämnen.

​

DEN VITA RYTTAREN (DET ÖPPNADE SIGILLET) – FÖRENTA NATIONERNA

 

"Och jag såg när Lammet öppnade ett av sigillen, och jag hörde ett av de fyra levande väsendena säga med en röst som åska: Kom och se. Och jag såg, och se, en vit häst; och han som satt på den hade en båge, och en krona gavs åt honom, och han drog ut segrande och för att segra." (Uppenbarelseboken 6:1–2)

​

Denna kristna eskatologiska reform- och medvetenhetsrörelse erkänner Förenta Nationernas mellanstatliga världsfredsorganisation som den mest sannolika uppfyllelsen av det första öppnade sigillet i Uppenbarelseboken (eller möjligen dess nu framväxande motpart, Fredsrådet).  FN Vita Ryttare består av:

​

• Den mellanstatliga världsfredsorganisationen känd som Förenta Nationerna. (Ryttaren)
   

• Förenta staternas suveränitet (tillsammans med de fyra övriga världsmakterna: Ryssland, Kina, Frankrike och Storbritannien, som utövar huvudinflytandet inom Säkerhetsrådet), samt de återstående 188 medlemsstaterna i Generalförsamlingen som den främsta politiska inflytelseenheten med målet att uppnå internationell harmonisering och förebygga konflikter mellan stater. (Kronan)
   

• FN framstår som en lovande och effektiv organisation genom sin uppvisning av skenbar politisk auktoritet, exempelvis genom Generalförsamlingen och Säkerhetsrådet. Men likt en båge utan pilar är organisationen i stor utsträckning ineffektiv när det gäller att förebygga konflikter och nästan maktlös att genomdriva sina internationella fredsmål. FN har ingen egen internationell armé (de symboliska pilarna), förutom en mycket begränsad fredsbevarande styrka för efterkrigsinsatser och övervakning, de så kallade Blå Hjälmarna. (Båge utan Pilar)
   

• FN har, trots sin begränsade förmåga att skapa varaktig världsfred, ändå visat sig vara en symbolisk erövrare genom att samla femtioett stater vid sin grundning år 1945 ("segrande"), medan de återstående etthundrafyrtiotvå staterna successivt anslöt sig under de följande åttio åren ("och för att segra"). (Segrande och för att Segra)
   

• Denna världsomfattande fredserövring har uppnåtts genom de rika jordiska resurser som Gud har gett. (Vit Häst)

 

Denna tolkning av det Första Öppnade Sigillet som representerande Förenta Nationerna sammanfaller nära med de redan uppfyllda tecknen på "Smärtornas Början" i den yttersta tiden, vilka under de senaste två århundradena anses ha föregått den stora vedermödan i Uppenbarelseboken före den enda återkomsten av vår Herre och Frälsare Jesus Kristus i hela Hans härlighet tillsammans med sina heliga och de heliga änglarna.
 

ÄKTENSKAPET

Äktenskapet har instiftats av Gud och bekräftats av Jesus som den frivilliga och livslånga föreningen mellan en man och en kvinna, med uteslutande av alla andra. Bibeln lär att äktenskapet är den enda ram inom vilken mänsklig sexualitet skall uttryckas och där sexuell intimitet skall upplevas. Den lär också att troende skall avhålla sig från all sexuell omoral.​

 

UKOMO WA KARAMA KWA MUKTADHA
(Roho Mtakatifu, uongozi wake na karama zake bado zinafanya kazi, katika muktadha wake unaofaa)

​

Karama kuu za Roho zilizotolewa kwa Kanisa siku ya Pentekoste bado zinafanya kazi hadi leo. Hata hivyo, katika matumizi yao mengi, zimewekewa mipaka kwa mamlaka ya enzi kuu ya Mungu kupitia majaliwa yake yenye hekima ili zitumike wakati Anaona zinafaa kutumiwa na kwa namna Anayoamua zitumike. Hii ni kwa kusudi la kulikomaza Kanisa la Kikristo katika utegemezi wake wa lazima na mtazamo wake wa kipekee kwa Neno la Mungu lisilo na kosa.

​

Karama hizi (isipokuwa karama ya kibiblia ya lugha, ambayo ilitabiriwa kwamba ingeacha kabisa katika wakati wake, yaani uwezo wa kuzungumza lugha mbalimbali) bado zinafanya kazi kwa namna iliyowekwa na Mungu ambayo haiondoi uelewa wa Kanisa kuhusu maisha ya kujikana nafsi na kubeba msalaba. Ingawa uponyaji hutokea (ingawa ni nadra na kulingana na mapenzi ya Mungu yenye mamlaka kwa ajili ya kutimiza makusudi yake kwa faida ya Kanisa lake na ufalme wake wa milele), katika hali nyingi haupatikani katika maisha haya. Ingawa jambo hili ni la kuhuzunisha kwa Mkristo au asiyeamini anayeteseka, magonjwa na mateso hayo mara nyingi ni sehemu ya maisha ya kubeba msalaba ambayo Mkristo aliyezaliwa mara ya pili lazima aishi nayo. Vinginevyo, kwa kawaida, Wakristo wangekuwa wakiponywa hospitalini kila wakati na madaktari pamoja na wapasuaji wasingekuwa na umuhimu mkubwa kwa kipindi cha miaka elfu mbili iliyopita.

​

Karama ya unabii (uwezo wa kutabiri matukio yajayo), mbali na kufunua siri za kibiblia kuhusu ukweli wa Mungu ambazo haziendi kamwe kinyume na Maandiko, imekuwa kwa kiasi kikubwa isiyotegemewa. Hii ni kwa sababu ya ahadi ya Roho Mtakatifu kupitia Paulo kwamba unabii ungekuwa wa sehemu wakati kile kilicho kamili kingekuja, yaani ukamilifu wa kanuni ya Maandiko na kuimarishwa kwa Kanisa la Mungu duniani mwishoni mwa karne ya kwanza. Kwa hiyo, unabii mwingi wa kisasa unaoitwa unabii una uwezekano mkubwa wa kushindwa, kwa sababu kazi yake iliyokuwa muhimu hapo awali haihitajiki tena baada ya kukamilika kwa Neno la Mungu na kufunuliwa kwa matukio makubwa ya nyakati za mwisho kupitia mitume. Mara nyingi hutokea kwamba waamini wanatoa unabii kwa namna ya kibiblia bila hata kutambua kuwa wanatabiri wakati Roho anawaongoza kusema. Ni baada ya matukio kutokea ndipo wakati mwingine wanatambua kwamba walikuwa wakitabiri.

Kuhusu ndoto na maono, mara nyingi ni vya kupotosha na vya hatari kutokana na uwepo wa roho za uongo zinazowapa waamini ufunuo wa uongo. Hili hutokea kwa sababu ya mishale ya moto na mashambulizi ya Shetani pamoja na ukosefu wa usafi wa Kikristo na wa maadili.

Mungu anapowapa waamini ndoto au maono kwa kweli, ingawa si jambo la kawaida, ikiwa kweli yanatoka kwa Mungu huwa safi kibiblia, yanayotakasa na yenye kuonya, hasa katika muktadha wa dhambi binafsi.

​

Karibu kila mara ni mapenzi ya Mungu kwamba uzoefu huo wa nadra na maongozi hayo yawekwe faraghani na yapatiwe tu kiwango cha uangalifu kinachohitajika, kama kuna uangalifu wowote, na kulingana na umuhimu wake halisi, huku yakipimwa kwa kila sehemu ya Maandiko.

Kazi kuu ya Roho Mtakatifu ndani ya mwamini ni kumwelekeza kwenye Neno la Mungu na kumfanya alitegemee, badala ya eneo lisilo wazi na hatari la uzoefu wa kiroho ambao mara nyingi, kama si mara nyingi zaidi, huwa wa kupotosha, wa hatari, wa uongo, wenye ushawishi wa mapepo na usio wa lazima.Roho Mtakatifu daima atamwelekeza mwamini kwenye Biblia kama chanzo cha mwongozo katika maarifa, mwenendo, utambuzi na ufahamu wa jumla wa maisha ya Kikristo, huku nafsi ya Kristo na dhabihu yake iliyokamilika vikibaki kuwa msingi mkuu na kitovu cha maisha ya mwamini.

​

​

KANISA (EKKLESIOLOJIA)

MUUNDO WA UONGOZI WA KANISA

Kanisa linapaswa kuongozwa na wingi wa wanaume waliozaliwa mara ya pili, wenye uzoefu, waliotakaswa na waaminifu, kuanzia na wazee wenye uzoefu wa maisha na waliohitimu kibiblia, kisha wachungaji, walimu na mashemasi.

​

Hii pia inahusisha mafundisho ya jumla ya Kanisa. Kusanyiko la waamini linapaswa kufuata mfano wa Agano Jipya wa kuwa na viongozi wengi wa kichungaji na kufundisha ambao waamini wanawatii, badala ya kuongozwa na mtu mmoja pekee au kuzingatia mafundisho ya mtu mmoja. Vinginevyo, makosa na matatizo mengi hutokea, ikiwa ni pamoja na roho ya upapa na mamlaka ya juu yasiyowekwa ipasavyo.

​
 

KUDUMISHA USOMAJI WA NENO

Kila Kanisa lililo waaminifu na linaloongozwa kweli na Roho litakuwa na Biblia kama msingi wake mkuu wa mafundisho, thamani na mwelekeo wake. Biblia ni Neno la Mungu lililovuviwa, lisilo na kosa, lililo hai na lenye mamlaka, ambalo kupitia kwalo ukweli wote hutangazwa na nje yake makosa yote hutokea.

​
 

KUDUMISHA MEZA YA BWANA

Meza ya Bwana ni agizo lililotolewa na Bwana Yesu Kristo mwenyewe usiku kabla ya kusulubiwa kwake ili waamini wakumbuke kazi yake ya dhabihu msalabani kwa ajili ya wokovu wetu.

Mkate uliovunjwa (ikiwezekana usiotiwa chachu, kama ulivyoliwa katika Meza ya Bwana ya kwanza, ukiwakilisha kutokuwa na dhambi kwake na kwamba alivunjwa kwa ajili yetu, kwa kuwa chachu ni mfano wa dhambi katika Biblia) na divai nyekundu vinaashiria damu yake ya thamani iliyomwagika ili kuondoa dhambi za ulimwengu.

​

Ingawa ni jambo linalopendelewa kwamba Meza ya Bwana ifanyike kila Siku ya Bwana, makanisa na waamini wana uhuru wa dhamiri kukumbuka dhabihu ya Bwana mara nyingi kadiri wanavyoona inafaa, iwe katika kila mkutano, kila wiki, kila wiki mbili au kila mwezi, kwa maana Bwana alisema: "...Fanyeni hivi kila mnywapo."

​

Meza ya Bwana inapaswa kushirikishwa na waamini waliozaliwa mara ya pili na kubatizwa pekee, lakini kwa namna ya wazi ambapo wale walioidhinishwa na wazee wa kanisa wanaweza kusimama na kupokea mkate na divai vinapotolewa, ili wageni wasitengwe au kukwazwa bila sababu.

​

​

USOMAJI WA UAMINIFU WA WAHUDUMU WALIOHESHIMIWA NA MUNGU NA KAZI ZENYE MAFUNDISHO SAHIHI
(kama miongozo isiyo na mamlaka ya mwisho)

​

Kanisa linapaswa kuhamasisha kwa uaminifu usomaji wa kazi za walimu wenye mafundisho sahihi, maelezo ya Biblia yaliyo imara kimafundisho na huduma binafsi zinazolenga kujenga mwili wa Kristo kama nyenzo za mwongozo na kufurahia mafundisho. Hata hivyo, kazi hizo zinabaki kuwa za pili katika mafundisho na hazina mamlaka ya kitume wala ya kinabii kama ilivyo kwa Maandiko ya Agano la Kale na Agano Jipya.

​

UHURU WA UTENDAJI HURU

Kwa sababu Agano Jipya halitoi maagizo ya moja kwa moja kuhusu mambo mengi ya kiutendaji ya maisha ya kanisa (kwa mfano, kwamba ibada lazima ianze saa 3:00 asubuhi Jumapili), Kanisa lina uhuru wa kufanya masomo mengi ya Biblia, mikutano ya maombi, shughuli za uanafunzi, mikutano ya nyumbani, kazi za uinjilisti na ibada za asubuhi au alasiri kadiri linavyoona inafaa. 

 

Kwa mfano, mpangilio wangu binafsi wa ibada ya Jumapili asubuhi ungekuwa hivi (ukiongozwa na wanaume waaminifu pekee):

​

1. Matangazo ya ufunguzi.

2. Sifa na ibada ya ufunguzi (wimbo wa zaburi au injili).

3. Usomaji wa hadhara wa Neno la Mungu.

4. Wimbo wa zaburi au injili.

5. Meza ya Bwana iliyo wazi kwa waamini wanaokiri kuwa wameokolewa, wamezaliwa mara ya pili na kubatizwa ambao kwanza wamezungumza na wazee.

6. Sala na shukrani kwa ajili ya mkate.

7. Sala na shukrani kwa ajili ya divai.

8. Wimbo wa zaburi au injili.

9. Sala ya jumla kabla ya mahubiri.

10. Mahubiri ya siku kutoka kwa mchungaji au mwalimu aliyeidhinishwa na wazee.

11. Sala ya kuhitimisha.

12. Wimbo wa mwisho wa zaburi au injili.

13. Matangazo ya mwisho na maombi ya Kanisa.

14. Ibada au shughuli zinazofuata katika siku hiyo.
     

Mpangilio huu uliopendekezwa ni mapendeleo binafsi kabisa kwa sababu, kama ilivyotajwa hapo awali, hakuna mpangilio wa hatua kwa hatua uliowekwa wazi katika Maandiko.

​

Mradi Kanisa linabaki waaminifu katika usomaji wa Biblia, kushiriki Meza ya Bwana, ibada, sifa, maombi na kuendelea katika mafundisho ya kitume (mafundisho imara ya kibiblia yenye Kristo, dhabihu yake iliyokamilika na Injili kama kitovu chake), likiongozwa na wanaume waaminifu na walioelimishwa, lina uhuru wa dhamiri kupanga ibada zake kwa namna linayoona kuwa bora zaidi.​

 

KVINNOR SKA VARA TYSTA I FÖRSAMLINGARNA

(Medan de fortfarande är en trogen och aktiv del av Kristi kropp inom sina respektive kallelser)

Detta gäller i sammanhanget att tala till församlingen som helhet. Kvinnan ska inte ha någon roll i offentligt talande eller offentlig bön (särskilt inte predikan, eftersom detta är ett av Gud ordinerat ansvar och privilegium som givits åt mannen och uttryckligen förbjudits för kvinnan).

Kvinnor är dock lika värdefulla som män och har fått det gudomliga privilegiet att delta i det stora missionsuppdraget genom att på ett personligt och troget sätt dela evangeliet med andra (utanför predikstolen), samt genom att individuellt undervisa och vägleda yngre kvinnor utanför församlingssammanhanget. De är kallade att inte bara vara underordnade sina män och visa dem ära, utan också att underordna sig sina manligt ledda äldsteråd och pastorala ledare.​

​

KVINNOR BÖR BÄRA HUVUDBONAD UNDER BÖN

Även om det finns kristna kretsar som lär ut och tillämpar huvudbonad för kvinnor under hela gudstjänsten, var Paulus mycket tydlig i sammanhanget av början av Första Korinthierbrevet kapitel 11 att kvinnan inte bör vara utan huvudbonad när hon ber eller profeterar.

​

Detta krav gäller dock endast när kvinnan själv ber eller profeterar. Eftersom profetia från kvinnor (i betydelsen att förmedla ett direkt inspirerat budskap från Gud) inte längre anses vara nödvändig efter att Skriften fullbordats och den apostoliska församlingen fullt ut etablerats vid slutet av det första århundradet, bör kravet på huvudbonad under gudstjänster främst tillämpas under bönestunder.

​

Därför har kvinnan, enligt textens naturliga innebörd, frihet att vara utan huvudbonad under andra delar av gudstjänsten, inklusive när mannen "profeterar", det vill säga predikar eller undervisar under Andens ledning. Texten lär tydligt att huvudbonaden endast gäller när kvinnor själva deltar i bön eller profetiskt talande. Att vara utan huvudbonad under bön eller när kvinnor talar på detta sätt till andra kvinnor betraktas som en handling av personlig vanära, eftersom änglarna närvarar och betraktar gudstjänsten och den gudomligt instiftade ordningen av underordning inom församlingen.

Därför handlar denna förseelse om personlig vanära och brist på respekt för änglarnas närvaro, inte om någon form av "fullständig revolt mot Kristi herravälde". Denna bibliska sedvänja var under lång tid vida utbredd i kyrkohistorien (med starka historiska belägg för att den praktiserades av de flesta kyrkor fram till 1960-talet), men har i stor utsträckning försvunnit som en del av det omfattande avfall som präglat de senaste tvåhundra åren och som även påverkat den sanna kristendomen.

​

För att undvika extremism kring denna fråga är texten tydlig med att kvinnor kan vara utan huvudbonad under större delen av gudstjänsten och ta på sig den under bönetid. Eftersom profetia inte längre anses vara en normal praxis i sunda församlingar, är kvinnor fria att ta av sig huvudbonaden vid andra tillfällen utan att därigenom synda. Om en församling väljer att inte följa denna sedvänja för att tillfredsställa majoriteten, innebär detta visserligen en brist på lydnad mot Guds befallning inom ramen för gudstjänsten och ett åsidosättande av änglarnas närvaro. Det kan innebära förlust av andlig belöning och i viss mening göra en sådan församling "minst" i himmelriket jämfört med församlingar som genom historien valt att hedra denna sedvänja. Detta bör dock inte överdrivas till den grad att församlingen anses ogiltig eller avfärdas som en sann församling.

​

Vissa sekteriska grupper förstorar denna överträdelse genom att hävda att kvinnors avsaknad av huvudbonad innebär total olydnad mot Kristi överhöghet, något som texten inte lär och som Paulus aldrig avsåg att undervisa om. Sådana tolkningar används ibland för att kontrollera medlemmar och hindra dem från att lämna gruppen genom att belasta deras samveten.

Även om praktiken bör efterföljas, bör avsaknaden av huvudbonad inte orsaka splittring eller diskvalificera gemenskap mellan församlingar eller med troende som väljer att inte följa denna sedvänja. Ett praktiskt sätt att hantera frågan är att församlingsledningen tillhandahåller tvättbara huvudbonader som delas ut till kvinnor vid gudstjänstens början, samtidigt som man vänligt förklarar den bibliska bakgrunden och uppmuntrar användning under bönestunder. De flesta människor väljer då av respekt att följa denna praxis. Efter gudstjänsten kan huvudbonaderna samlas in, tvättas och förberedas för nästa samling, vilket skapar både ordning och harmoni i församlingen. Familjer eller kvinnor som inte är nöjda med sina församlingar (om orsaken gäller andra allvarliga frågor än just huvudbonaden) kan också välja att ansluta sig till en annan församling och där vara ett gott exempel genom att bära huvudbonad under bön och vänligt förklara varför de är övertygade om denna praxis utifrån Första Korinthierbrevet 11.

​

Varje församling eller grupp av församlingar som på ett kontrollerande, kränkande eller nästan sektliknande sätt tvingar sina medlemmar att stanna kvar genom att ignorera den tydliga bönekontexten och istället framställer frågan som en total revolt mot Kristi herravälde, bör undvikas om de vägrar att korrigera sig och acceptera textens tydliga sammanhang.
 

​

FRIHETEN ATT KÄRLEKSFULLT VARA OENSE UTAN SPLITTRING

Om den fråga som diskuteras inte är en grundläggande lärofråga, en central trosfråga eller en moralisk och etisk fråga, bör starka konflikter aldrig tillåtas inom den lokala församlingen, eftersom detta riskerar att skapa splittring. Det innebär dock inte att troende ska förbjudas att uttrycka sina åsikter i sekundära frågor. Om det finns olika uppfattningar om en fråga av mindre betydelse bör dessa få uttryckas på ett kärleksfullt och respektfullt sätt utanför den officiella församlingsgemenskapen.

Troende bör känna sig välkomna att öppet diskutera andliga ämnen, även kontroversiella sådana, så länge detta sker med respekt och utan att såra andra. Detta kan göras så länge man inte orsakar onödig splittring i Kristi kropp, vare sig lokalt eller på annat håll.

​

Till exempel kan jag kärleksfullt vara oense med dig om huruvida rökning är synd eller inte, samtidigt som jag uppmuntrar dig att lämna vanan, utan att göra frågan till ett församlingsproblem. Men om du aktivt uppmuntrar andra i församlingen att röka, eller om du som ledare påverkar andra att göra detsamma, blir frågan istället en moralisk fråga.
 

​

SAMVETSFRIHET I TJÄNST OCH VÄRLDSLIGA YRKEN

Varje församlingsmedlem har samvetsfrihet att välja att arbeta för Guds rike antingen genom församlingsarbete (om personen upplever en gudomlig kallelse, önskar gå en lärjungaskapsväg och efter år av prövning och studier godkänns av de äldste) eller genom ett världsligt arbete som ärar Gud.

Varje man och kvinna har frihet att följa sin egen övertygelse och sitt samvete i denna fråga.