MUNGU 

Yupo Mungu mmoja tu wa kweli, wa milele, mwenye enzi yote (mwenye nguvu zote), mwenye kujua yote (ajuaye yote) na aliyepo kila mahali (aliyepo kila mahali kwa wakati mmoja), aliyejidhihirisha katika Nafsi tatu za milele zilizo sawa kwa utukufu, za milele pamoja na zenye kuwepo pamoja: Baba, Mwana na Roho Mtakatifu. Wao waliumba vitu vyote kupitia Nafsi ya milele ya Mwana, yaani Yesu Kristo, ambaye ndani yake vitu vyote viliumbwa, kwa Yeye na kwa ajili Yake. Yeye alikuwapo kabla ya vitu vyote, na YESU ndiye mfano kamili na ufunuo wa Mungu.

 

BABA

Baba wa milele, akiwa Kichwa cha Utatu Mtakatifu, ndiye mamlaka kuu juu ya vitu vyote, ambaye kwa Yeye vitu vyote vilipata kuwepo na ambaye kupitia Nafsi ya Yesu Kristo vitu vyote viliumbwa. Baba ameketi katika kiti cha enzi cha mbinguni kama Mungu Mkuu na Mfalme wa milele wa umilele na uumbaji, katika usawa Wake wa milele, uwepo Wake wa milele na umilele Wake pamoja na Mwana na Roho Mtakatifu. Sio tu kwamba aliumba vitu vyote kupitia Nafsi ya Yesu Kristo, bali pia alidhihirisha upendo Wake wa utukufu kwa ulimwengu kwa kumtuma Mwana Wake, ambaye kupitia maisha na kazi Yake alilitukuza Jina Lake. Kupitia YESU, Mungu alifunua sura Yake, tabia Yake, moyo Wake, mawazo Yake, asili Yake, agano jipya na utimilifu wa makusudi Yake ya milele. Ni kupitia kuzaliwa mara ya pili, toba ya kweli na imani katika Nafsi ya Yesu Kristo pekee ndipo tunaweza kupatanishwa na Yeye na kupata njia ya kumkaribia. Kristo ni mmoja na Baba, na kupitia YESU atatukuzwa milele. 

​

MWANA

Nafsi ya milele ya Mwana na Mjumbe wa Pili wa Utatu Mtakatifu alifanyika mwanadamu takriban miaka elfu mbili iliyopita. Kupitia kuzaliwa na bikira kwa uwezo wa Roho Mtakatifu, IMANUELI (MUNGU PAMOJA NASI), Neno la milele la Mungu, alifanyika mwili na kukaa miongoni mwetu. Alikuja kuishi maisha ya huzuni, akiwa mzoefu wa maumivu, ili kuitimiza Sheria yote kikamilifu kwa niaba ya wenye dhambi na kwenda msalabani Kalvari, ambapo aliteseka, akamwaga damu Yake ya thamani, akafa na kufufuka siku ya tatu ili kutimiza wokovu wa milele kwa wote wanaotubu kwa kweli na kumwamini kama Bwana na Mwokozi wao. Kwa wote wanaozaliwa mara ya pili kwa imani ndani Yake, huwapa si tu msamaha na kuokolewa kutoka jehanamu, bali pia urithi wa milele ambao utafunuliwa katika mbingu za sasa na, kwa wakati uliowekwa na Mungu, katika mbingu mpya na dunia mpya. 

​

​

ROHO MTAKATIFU

Nafsi ya milele ya Roho Mtakatifu, ambaye ni Roho wa Baba, Roho wa Mwana na Roho wa Mungu (akiwa mmoja na Baba na Kristo), hata hivyo ni Nafsi tofauti ya milele, iliyo sawa kwa utukufu, ya milele pamoja na yenye kuwepo pamoja. Alishuka katika umbo la mwili kama hua wakati wa ubatizo wa Kristo, Baba alipomtangaza Yesu kuwa Mwana Wake mpendwa ambaye amependezwa naye. Roho Mtakatifu, Mjumbe wa Tatu wa Utatu Mtakatifu, amekuwapo duniani kwa takriban miaka elfu mbili tangu kushuka Kwake katika Siku ya Pentekoste. Huihakikishia dunia kuhusu dhambi, haki na hukumu, na huwapa kuzaliwa mara ya pili watu wasiohesabika kutoka kila kabila, taifa na lugha kupitia imani yao katika Kristo kwa njia ya Injili. Yeye ndiye Mfariji wa waamini na hukaa ndani yao. Kupitia Yeye wamepigwa muhuri na kuhifadhiwa salama hadi Siku ya Ukombozi, kwa sifa ya utukufu wa Mungu.

​

​

UUMBAJI

Mungu aliumba vitu vyote katika siku sita halisi. Katika siku ya kwanza aliumba nuru na kuitenganisha nuru na giza. Katika siku ya pili aliumba jua, mwezi na nyota. Katika siku ya tatu aliumba mimea yote. Katika siku ya nne aliumba viumbe vyote vya baharini. Katika siku ya tano aliumba wanyama wote na wadudu wote. Katika siku ya sita aliumba wanadamu. Katika siku ya saba (pia inayojulikana kama Siku ya Sabato), alipumzika. Uumbaji umeendelea kudumishwa kwa takriban miaka elfu sita kwa uwezo mkuu wa Mungu, kwa amri yake kuu, na kwa uendelezaji wake wa kila kitu kwa hekima yake isiyo na kikomo na nguvu zake zisizo na kikomo.


WANADAMU

Mwishoni mwa uumbaji wa Mungu, alimuumba mwanamume na mwanamke kwa mfano wake mwenyewe ili waweze kumjua na kumwabudu. Aliwaumba katika jinsia mbili tofauti lakini zinazokamilishana, yaani mwanaume na mwanamke, zikionyesha kikamilifu mfano na asili ya Mungu. Hapo awali walikusudiwa kurithi uumbaji na kuutawala kabla dhambi haijaingia ulimwenguni.
 

​

DHAMBI
 
Dhambi iliingia ulimwenguni kupitia kutotii kwa Adamu alipokula tunda lililokatazwa kutoka katika mti wa ujuzi wa mema na mabaya. Kupitia tendo hilo, mauti iliwafikia wanadamu wote. Bila imani katika Bwana Yesu Kristo, mauti hiyo huongoza kwenye kile kinachojulikana kama mauti ya pili, yaani adhabu ya milele yenye ufahamu katika moto wa milele.

​

​

WOKOVU

Zawadi ya bure ya wokovu hutolewa tu kwa wale wanaokiri uadui wao wa dhambi dhidi ya Mungu, wanaotambua kuwa kwa haki wanastahili jehanamu ya milele kwa sababu ya dhambi zao, na wanaogeuka kwa kweli kutoka katika makosa yao kwa kuweka imani na tumaini lao kwa Yesu kama Bwana na Mwokozi wao. Bwana Yesu Kristo alisema alipokuwa hapa duniani kwamba mtu asipozaliwa mara ya pili hawezi kuuona ufalme wa Mungu. Kwa hiyo wote wanaompokea, wawe Wayahudi au watu wa Mataifa, kwa kuwa wote wameamriwa kutubu na kuweka tumaini lao kwake, watapokea Roho Mtakatifu, watazaliwa mara ya pili bure, na watapewa zawadi ya uzima wa milele.

​

​

UBATIZO

Ubatizo ni kwa ajili ya waamini wanaokiri kuwa wamezaliwa mara ya pili. Hufanyika kwa kuzamishwa kikamilifu majini na huonyesha kuwa wamezikwa pamoja na Kristo na kufufuliwa pamoja naye. Ubatizo huu wa kuzamishwa kikamilifu pia unafananishwa na gharika ya Nuhu, ambapo dunia ilifunikwa na maji, ukiwa ishara ya utakaso kamili wa asili mpya ya mwamini. Ubatizo unaonyesha kwa uwazi sana umoja wa mwamini na kifo cha Kristo pamoja na maisha mapya ndani yake.

​

​

AGIZO KUU

Kupitia agizo kuu la Kristo, waamini wameitwa kwenda kwa mataifa yote na kuhubiri Injili ya Kristo iletayo wokovu wa milele kwa watu wote, kuwafanya watu wa mataifa yote kuwa wanafunzi, na kuwabatiza katika jina la Baba, la Mwana na la Roho Mtakatifu.  Wanapaswa kuwafundisha watu wote kila kitu kinachohusiana na kweli ya Mungu ndani ya Ukristo, huku Bwana akiendelea kufanya kazi pamoja nao na kuwa pamoja nao mpaka mwisho wa dunia.

​

BIBLIA

Biblia ni Neno la Mungu lililo hai, lenye nguvu na lisilo na kosa. Ni moja na Mungu, linatoka kwa Mungu, na ndilo mamlaka ya pekee ya ukweli wote. Biblia ina ufunuo wote wa Mungu, pamoja na simulizi la uumbaji, kuanguka kwa mwanadamu katika dhambi, na kazi ya wokovu ya Kristo. Linafunua Neno aliyefanyika mwili kwa ajili ya wokovu wa nafsi kutoka katika jehanamu ya milele na kwa ajili ya zawadi ya uzima wa milele, katika mbingu za sasa na pia katika mbingu mpya na dunia mpya zitakazokuja. Biblia iliandikwa na waandishi zaidi ya arobaini katika kipindi cha zaidi ya miaka elfu moja na inajumuisha vitabu sitini na sita.

​
 

UTAKASO

Kuzaliwa mara ya pili kwa waamini wote huleta maisha ya utakaso yanayoishiwa katika utakatifu, kwa kutii sheria ya Mungu katika Kristo, na kuonyesha upendo wetu kwake kwa kutii amri zake za maadili na mwenendo kwa nguvu za Roho Mtakatifu anayekaa ndani ya waamini wote. Waamini wanaposhindwa kushika amri hizo, hutenda dhambi (kwa kuwa dhambi ni uvunjaji wa sheria) na hupokea nidhamu na marekebisho yanayostahili, katika maisha haya na pia katika yale yajayo (katika muktadha wa thawabu za milele). Waamini wameitwa kupendana, kutiana moyo na kuhudumiana huku wakitimiza miito yao kama watenda kazi pamoja katika Ufalme wa Mungu. 

​

 

NYAKATI ZA MWISHO (ESKATOLOJIA)
 

Kwa kuwa fundisho la unyakuo kabla ya dhiki linachukuliwa kuwa limekanushwa, Kanisa la siku za mwisho linapaswa kubaki duniani wakati wa dhiki kuu, kujiandaa kwa maombi na kuishi ipasavyo hadi kuja kwa pili kwa Bwana na Mwokozi wetu Yesu Kristo katika utukufu wake wote pamoja na malaika watakatifu. Katika kuja kwake, atawaangamiza Mpinga Kristo, nabii wa uongo na jeshi la ulimwengu la utaratibu mpya wa dunia wa Danieli 7 baada ya mihuri na tarumbeta. Kisha Kanisa lake lililofufuliwa na kutukuzwa litakusanywa na malaika watakatifu ili kukutana na Bwana angani.

Baada ya hapo, ataiinua Israeli mara moja kuwa mlima mkuu kuliko mataifa yote na kuanzisha ufalme wake wa miaka elfu moja. Mashahidi wa Kristo wa kipindi cha dhiki kuu watatawala pamoja naye kwa karne kumi (miaka elfu moja), Kristo akiwa Kiongozi wao. Mwisho wa kipindi hicho, falme za Gogu na Magogu, ambazo zitakuwa zimedanganywa na Shetani baada ya kuachiliwa kwake, zitaangamizwa kwa sababu ya usaliti wao dhidi ya Kristo na ufalme wake. Kisha itafuata Siku ya Hukumu, ambapo watakatifu wa nyakati zote, kuanzia Adamu hadi mwisho wa dunia, watashiriki katika hukumu ya wanadamu wote. Wenye haki wataurithi ufalme wa milele wa Mungu uliotayarishwa kwa ajili yao tangu kabla ya kuwekwa misingi ya dunia, katika ulimwengu mpya utakaoonekana katika Mbingu Mpya na Dunia Mpya. Waovu waliokufa bila kumjua Mungu kupitia Kristo watapata adhabu ya moto wa milele pamoja na Shetani na malaika walioanguka. Ni wale tu waliotubu kwa kweli na kuokolewa kwa neema kupitia imani yao kwa Yesu kama Bwana na Mwokozi wao, kwa msingi wa dhabihu yake iliyonunuliwa kwa damu yake msalabani, kifo chake na ufufuo wake, watakaourithi wokovu wa bure na kufurahia uzima wa milele pamoja na furaha zake zisizoelezeka.

​

MPANDA FARASI MWEUPE (MUHURI ULIOFUNGULIWA) – UMOJA WA MATAIFA

 

“Nikaona wakati Mwana-Kondoo alipofungua muhuri mmoja, nikasikia mmoja wa wale viumbe hai wanne akisema kwa sauti kama radi: Njoo uone. Nikatazama, na tazama, farasi mweupe; naye aliyempanda alikuwa na upinde; akapewa taji, naye akaenda akishinda na ili ashinde.” (Ufunuo 6:1-2)

​

Huduma hii ya Kikristo ya Uhamasishaji wa Matengenezo ya Eskatolojia inautambua Umoja wa Mataifa, Shirika la Kimataifa la Amani la Serikali kwa Serikali, kuwa tafsiri inayowezekana zaidi ya Muhuri wa Kwanza uliofunguliwa katika Kitabu cha Ufunuo (au pengine mpinzani wake anayejitokeza kwa sasa, Baraza la Amani). Mpanda Farasi Mweupe wa Umoja wa Mataifa unajumuisha:
 

• Shirika la kimataifa la amani la serikali kwa serikali linalojulikana kama Umoja wa Mataifa.
  (Mpanda Farasi)
   

• Uongozi wa Marekani (pamoja na mataifa mengine manne yenye nguvu duniani: Urusi, China, Ufaransa na Uingereza, ambayo yana ushawishi mkuu katika Baraza la Usalama), pamoja na mataifa mengine 188 katika Baraza Kuu kama chombo kikuu cha ushawishi wa kisiasa kwa lengo la kuleta maelewano ya kimataifa na kuzuia migogoro kati ya mataifa. (Taji)
   

• Umoja wa Mataifa unaonekana kuwa shirika lenye matumaini na lenye ufanisi kwa kuonyesha mamlaka ya kisiasa yanayoonekana kuwa makubwa, kwa mfano kupitia Baraza Kuu na Baraza la Usalama. Hata hivyo, kama upinde usio na mishale, kwa kiasi kikubwa hauna uwezo wa kuzuia migogoro mingi wala kutekeleza malengo yake ya amani ya kimataifa. Umoja wa Mataifa hauna jeshi lake la kimataifa (mishale ya mfano), isipokuwa kikosi kidogo sana cha kulinda amani kwa ajili ya kuingilia kati baada ya migogoro na kufuatilia hali za kivita, kinachojulikana kama Kikosi cha Kofia za Bluu. (Upinde Usio na Mishale)
   

• Umoja wa Mataifa, licha ya uwezo wake mdogo wa kuleta amani ya kudumu duniani, umeonekana kuwa mshindi wa mfano kwa kuvutia mataifa 51 kujiunga nao wakati wa kuanzishwa kwake mwaka 1945 (“akishinda”), huku mataifa 142 yaliyobaki yakiendelea kujiunga kwa kipindi cha miaka themanini iliyofuata (“na ili ashinde”). (Akishinda na Ili Ashinde)
   

• Ushindi huu wa kimataifa wa amani umefikiwa kupitia rasilimali nyingi za duniani ambazo Mungu amewapa. (Farasi Mweupe)

 

Mtazamo huu wa Muhuri wa Kwanza uliofunguliwa kuwa unawakilisha Umoja wa Mataifa unaendana kwa karibu na ishara ambazo tayari zimetimia za “Mwanzo wa Huzuni” za nyakati za mwisho, ambazo kwa karne mbili zilizopita zimekuwa zikitangulia dhiki kuu ya Ufunuo kabla ya kuja kwa pili na kwa pekee kwa Bwana na Mwokozi wetu Yesu Kristo katika utukufu wake wote pamoja na watakatifu wake na malaika watakatifu.

​

NDOA

Ndoa imeanzishwa na Mungu na kuthibitishwa na Yesu kuwa muungano wa hiari na wa maisha yote kati ya mwanamume mmoja na mwanamke mmoja, huku wengine wote wakitengwa. Biblia inafundisha kwamba ndoa ndiyo mazingira pekee ambayo ndani yake jinsia ya kibinadamu inapaswa kuonyeshwa na ukaribu wa kimapenzi unapaswa kufanyika. Pia inafundisha kwamba waamini wanapaswa kujiepusha na aina zote za uasherati wa kingono.

​

 

CONTEXTUAL CESATIONISM
(UKOMO WA KARAMA KWA MUKTADHA)
(Roho Mtakatifu, uongozi wake na karama zake bado zinafanya kazi, katika muktadha wake unaofaa)

Karama kuu za Roho zilizotolewa kwa Kanisa siku ya Pentekoste bado zinafanya kazi hadi leo. Hata hivyo, katika matumizi yao mengi, zimewekewa mipaka kwa mamlaka ya enzi kuu ya Mungu kupitia majaliwa yake yenye hekima ili zitumike wakati Anaona zinafaa kutumiwa na kwa namna Anayoamua zitumike. Hii ni kwa kusudi la kulikomaza Kanisa la Kikristo katika utegemezi wake wa lazima na mtazamo wake wa kipekee kwa Neno la Mungu lisilo na kosa.

​

Karama hizi (isipokuwa karama ya kibiblia ya lugha, ambayo ilitabiriwa kwamba ingeacha kabisa katika wakati wake, yaani uwezo wa kuzungumza lugha mbalimbali) bado zinafanya kazi kwa namna iliyowekwa na Mungu ambayo haiondoi uelewa wa Kanisa kuhusu maisha ya kujikana nafsi na kubeba msalaba. Ingawa uponyaji hutokea (ingawa ni nadra na kulingana na mapenzi ya Mungu yenye mamlaka kwa ajili ya kutimiza makusudi yake kwa faida ya Kanisa lake na ufalme wake wa milele), katika hali nyingi haupatikani katika maisha haya. Ingawa jambo hili ni la kuhuzunisha kwa Mkristo au asiyeamini anayeteseka, magonjwa na mateso hayo mara nyingi ni sehemu ya maisha ya kubeba msalaba ambayo Mkristo aliyezaliwa mara ya pili lazima aishi nayo. Vinginevyo, kwa kawaida, Wakristo wangekuwa wakiponywa hospitalini kila wakati na madaktari pamoja na wapasuaji wasingekuwa na umuhimu mkubwa kwa kipindi cha miaka elfu mbili iliyopita. Karama ya unabii (uwezo wa kutabiri matukio yajayo), mbali na kufunua siri za kibiblia kuhusu ukweli wa Mungu ambazo haziendi kamwe kinyume na Maandiko, imekuwa kwa kiasi kikubwa isiyotegemewa. Hii ni kwa sababu ya ahadi ya Roho Mtakatifu kupitia Paulo kwamba unabii ungekuwa wa sehemu wakati kile kilicho kamili kingekuja, yaani ukamilifu wa kanuni ya Maandiko na kuimarishwa kwa Kanisa la Mungu duniani mwishoni mwa karne ya kwanza. Kwa hiyo, unabii mwingi wa kisasa unaoitwa unabii una uwezekano mkubwa wa kushindwa, kwa sababu kazi yake iliyokuwa muhimu hapo awali haihitajiki tena baada ya kukamilika kwa Neno la Mungu na kufunuliwa kwa matukio makubwa ya nyakati za mwisho kupitia mitume.

Mara nyingi hutokea kwamba waamini wanatoa unabii kwa namna ya kibiblia bila hata kutambua kuwa wanatabiri wakati Roho anawaongoza kusema. Ni baada ya matukio kutokea ndipo wakati mwingine wanatambua kwamba walikuwa wakitabiri.

​

Kuhusu ndoto na maono, mara nyingi ni vya kupotosha na vya hatari kutokana na uwepo wa roho za uongo zinazowapa waamini ufunuo wa uongo. Hili hutokea kwa sababu ya mishale ya moto na mashambulizi ya Shetani pamoja na ukosefu wa usafi wa Kikristo na wa maadili.

Mungu anapowapa waamini ndoto au maono kwa kweli, ingawa si jambo la kawaida, ikiwa kweli yanatoka kwa Mungu huwa safi kibiblia, yanayotakasa na yenye kuonya, hasa katika muktadha wa dhambi binafsi. Karibu kila mara ni mapenzi ya Mungu kwamba uzoefu huo wa nadra na maongozi hayo yawekwe faraghani na yapatiwe tu kiwango cha uangalifu kinachohitajika, kama kuna uangalifu wowote, na kulingana na umuhimu wake halisi, huku yakipimwa kwa kila sehemu ya Maandiko.

Kazi kuu ya Roho Mtakatifu ndani ya mwamini ni kumwelekeza kwenye Neno la Mungu na kumfanya alitegemee, badala ya eneo lisilo wazi na hatari la uzoefu wa kiroho ambao mara nyingi, kama si mara nyingi zaidi, huwa wa kupotosha, wa hatari, wa uongo, wenye ushawishi wa mapepo na usio wa lazima. Roho Mtakatifu daima atamwelekeza mwamini kwenye Biblia kama chanzo cha mwongozo katika maarifa, mwenendo, utambuzi na ufahamu wa jumla wa maisha ya Kikristo, huku nafsi ya Kristo na dhabihu yake iliyokamilika vikibaki kuwa msingi mkuu na kitovu cha maisha ya mwamini.

​
 

KANISA (EKKLESIOLOJIA)

MUUNDO WA UONGOZI WA KANISA

Kanisa linapaswa kuongozwa na wingi wa wanaume waliozaliwa mara ya pili, wenye uzoefu, waliotakaswa na waaminifu, kuanzia na wazee wenye uzoefu wa maisha na waliohitimu kibiblia, kisha wachungaji, walimu na mashemasi. Hii pia inahusisha mafundisho ya jumla ya Kanisa. Kusanyiko la waamini linapaswa kufuata mfano wa Agano Jipya wa kuwa na viongozi wengi wa kichungaji na kufundisha ambao waamini wanawatii, badala ya kuongozwa na mtu mmoja pekee au kuzingatia mafundisho ya mtu mmoja. Vinginevyo, makosa na matatizo mengi hutokea, ikiwa ni pamoja na roho ya upapa na mamlaka ya juu yasiyowekwa ipasavyo.

​
 

KUDUMISHA USOMAJI WA NENO

Kila Kanisa lililo waaminifu na linaloongozwa kweli na Roho litakuwa na Biblia kama msingi wake mkuu wa mafundisho, thamani na mwelekeo wake. Biblia ni Neno la Mungu lililovuviwa, lisilo na kosa, lililo hai na lenye mamlaka, ambalo kupitia kwalo ukweli wote hutangazwa na nje yake makosa yote hutokea.

​

​

KUDUMISHA MEZA YA BWANA

Meza ya Bwana ni agizo lililotolewa na Bwana Yesu Kristo mwenyewe usiku kabla ya kusulubiwa kwake ili waamini wakumbuke kazi yake ya dhabihu msalabani kwa ajili ya wokovu wetu.

Mkate uliovunjwa (ikiwezekana usiotiwa chachu, kama ulivyoliwa katika Meza ya Bwana ya kwanza, ukiwakilisha kutokuwa na dhambi kwake na kwamba alivunjwa kwa ajili yetu, kwa kuwa chachu ni mfano wa dhambi katika Biblia) na divai nyekundu vinaashiria damu yake ya thamani iliyomwagika ili kuondoa dhambi za ulimwengu. Ingawa ni jambo linalopendelewa kwamba Meza ya Bwana ifanyike kila Siku ya Bwana, makanisa na waamini wana uhuru wa dhamiri kukumbuka dhabihu ya Bwana mara nyingi kadiri wanavyoona inafaa, iwe katika kila mkutano, kila wiki, kila wiki mbili au kila mwezi, kwa maana Bwana alisema: "...Fanyeni hivi kila mnywapo."

​

Meza ya Bwana inapaswa kushirikishwa na waamini waliozaliwa mara ya pili na kubatizwa pekee, lakini kwa namna ya wazi ambapo wale walioidhinishwa na wazee wa kanisa wanaweza kusimama na kupokea mkate na divai vinapotolewa, ili wageni wasitengwe au kukwazwa bila sababu.

​
 

USOMAJI WA UAMINIFU WA WAHUDUMU WALIOHESHIMIWA NA MUNGU NA KAZI ZENYE MAFUNDISHO SAHIHI
(kama miongozo isiyo na mamlaka ya mwisho)

​

Kanisa linapaswa kuhamasisha kwa uaminifu usomaji wa kazi za walimu wenye mafundisho sahihi, maelezo ya Biblia yaliyo imara kimafundisho na huduma binafsi zinazolenga kujenga mwili wa Kristo kama nyenzo za mwongozo na kufurahia mafundisho. Hata hivyo, kazi hizo zinabaki kuwa za pili katika mafundisho na hazina mamlaka ya kitume wala ya kinabii kama ilivyo kwa Maandiko ya Agano la Kale na Agano Jipya.

​

FREEDOM OF INDEPENDENT PRACTICE

UHURU WA UTENDAJI HURU

​

Kwa sababu Agano Jipya halitoi maagizo ya moja kwa moja kuhusu mambo mengi ya kiutendaji ya maisha ya kanisa (kwa mfano, kwamba ibada lazima ianze saa 3:00 asubuhi Jumapili), Kanisa lina uhuru wa kufanya masomo mengi ya Biblia, mikutano ya maombi, shughuli za uanafunzi, mikutano ya nyumbani, kazi za uinjilisti na ibada za asubuhi au alasiri kadiri linavyoona inafaa.

Kwa mfano, mpangilio wangu binafsi wa ibada ya Jumapili asubuhi ungekuwa hivi (ukiongozwa na wanaume waaminifu pekee):

​

1. Matangazo ya ufunguzi.

2. Sifa na ibada ya ufunguzi (wimbo wa zaburi au injili).

3. Usomaji wa hadhara wa Neno la Mungu.

4. Wimbo wa zaburi au injili.

5. Meza ya Bwana iliyo wazi kwa waamini wanaokiri kuwa wameokolewa, wamezaliwa mara ya pili na kubatizwa ambao kwanza wamezungumza na wazee.

6. Sala na shukrani kwa ajili ya mkate.

7. Sala na shukrani kwa ajili ya divai.

8. Wimbo wa zaburi au injili.

9. Sala ya jumla kabla ya mahubiri.

10. Mahubiri ya siku kutoka kwa mchungaji au mwalimu aliyeidhinishwa na wazee.

11. Sala ya kuhitimisha.

12. Wimbo wa mwisho wa zaburi au injili.

13. Matangazo ya mwisho na maombi ya Kanisa.

14. Ibada au shughuli zinazofuata katika siku hiyo.
     

Mpangilio huu uliopendekezwa ni mapendeleo binafsi kabisa kwa sababu, kama ilivyotajwa hapo awali, hakuna mpangilio wa hatua kwa hatua uliowekwa wazi katika Maandiko.

Mradi Kanisa linabaki waaminifu katika usomaji wa Biblia, kushiriki Meza ya Bwana, ibada, sifa, maombi na kuendelea katika mafundisho ya kitume (mafundisho imara ya kibiblia yenye Kristo, dhabihu yake iliyokamilika na Injili kama kitovu chake), likiongozwa na wanaume waaminifu na walioelimishwa, lina uhuru wa dhamiri kupanga ibada zake kwa namna linayoona kuwa bora zaidi.

​
 

WANAWAKE WAPASWA KUKAA KIMYA MAKANISANI

(Wakiwa bado ni sehemu ya mwili wa Kristo iliyo waaminifu na yenye ushiriki hai katika miito yao husika)
 

Hili ni katika muktadha wa kuhutubia kanisa kwa namna yoyote ile. Mwanamke hapaswi kushiriki katika kuzungumza hadharani, wala kuongoza maombi ya hadhara (hasa kuhubiri, kwa kuwa hilo ni jukumu na heshima iliyowekwa na Mungu kwa mwanamume na limekatazwa kwa mwanamke).Hata hivyo, wanawake wana thamani sawa na wanaume mbele za Mungu na wamepewa pia heshima ya kushiriki katika Agizo Kuu kwa njia ya kibinafsi katika kuhubiri Injili kwa wengine (nje ya mimbari), pamoja na kuwafundisha na kuwaongoza wanawake wadogo nje ya mazingira ya ibada ya kanisa.

Wanaitwa si tu kuwatii na kuwaheshimu waume zao, bali pia kuwa chini ya uongozi wa wazee wa kanisa na viongozi wa kichungaji wanaoongozwa na wanaume.

​
 

WANAWAKE WAPASWA KUFUNIKA VICHWA VYAO WAKATI WA MAOMBI

Ingawa kuna makundi ya Kikristo yanayofundisha na kutekeleza kufunika kichwa kwa wanawake katika ibada nzima, Paulo alikuwa wazi sana katika muktadha wa mwanzo wa sura ya 11 ya 1 Wakorintho kwamba mwanamke hapaswi kuwa na kichwa kisichofunikwa wakati anapoomba au kutoa unabii. Hata hivyo, sharti hili linatumika tu wakati mwanamke mwenyewe anapoomba au kutoa unabii.

Kwa kuwa utoaji wa unabii kwa mwanamke (katika maana ya kupokea ujumbe uliofunuliwa moja kwa moja kutoka kwa Mungu) hauhitajiki tena kutokana na kukamilika kwa Maandiko Matakatifu na kuimarishwa kikamilifu kwa Kanisa la kitume mwishoni mwa karne ya kwanza, hitaji la wanawake kuvaa kifuniko cha kichwa katika ibada linapaswa kutekelezwa hasa wakati wa maombi.

Kwa hiyo, kwa mujibu wa maana ya maandiko, mwanamke ana uhuru wa kutofunika kichwa chake nyakati nyingine zote, ikiwa ni pamoja na wakati mwanamume anapohubiri au kufundisha kwa uongozi wa Roho wa Mungu.

​

Maandishi hayo yanaonyesha wazi kwamba kufunika kichwa kwa mwanamke kunahusiana na nyakati ambazo wanawake wanashiriki katika maombi ya pamoja au katika huduma yao ya kutoa mafundisho ya kinabii kwa wanawake wengine. Kitendo cha mwanamke kutofunika kichwa chake wakati wa maombi au wakati wa kuwafundisha wanawake wengine kwa namna hiyo kinachukuliwa kuwa ni kujiletea aibu mwenyewe kwa sababu ya uwepo wa malaika wanaoshuhudia ibada na utaratibu wa Mungu wa mamlaka na unyenyekevu katika kusanyiko la waamini. Kwa hiyo, kosa hilo ni kosa la kujivunjia heshima binafsi na kupuuza uwepo wa malaika wanaoshuhudia ibada, si kosa la "uasi kamili dhidi ya mamlaka ya Kristo."

​

Desturi hii ya kibiblia, ambayo kwa sehemu kubwa iliheshimiwa katika historia ya Kanisa (ikiwa na ushahidi mkubwa wa kihistoria kwamba ilitumika sana hadi miaka ya 1960 katika makanisa mengi), imepotea kwa kiasi kikubwa kutokana na uasi mkubwa wa kiroho ambao ulimwengu umepitia katika miaka mia mbili iliyopita, jambo ambalo limeathiri hata Ukristo wa kweli.Ili kuepuka misimamo mikali kuhusu suala la kufunika kichwa, maandiko yanaonyesha wazi kwamba wanawake wanaweza kubaki bila kufunika vichwa vyao katika sehemu kubwa ya ibada na kuvaa kifuniko hicho wakati wa maombi, huku wakiwa na uhuru wa kukivua nyakati nyingine bila kuwa na hatia ya dhambi. Ikiwa kanisa fulani litachagua kutotekeleza desturi hii kwa ajili ya kuwapendeza wengi, kosa hilo, ingawa ni kutoheshimu amri ya Mungu katika muktadha wa ibada na kupuuza uwepo wa malaika, halipaswi kuzidishwa kiasi cha kulifanya kanisa hilo kutostahili kuitwa kanisa. Makundi fulani ya kidhehebu huongeza uzito wa kosa hili kwa kudai kwamba mwanamke ambaye hafuniki kichwa chake anaonyesha kutomtii Kristo kikamilifu, jambo ambalo maandiko hayaonyeshi wala Paulo hakukusudia kufundisha. Mara nyingi jambo hili hutumiwa kwa namna ya udhibiti wa dhamiri za watu ili kuwazuia washiriki kuondoka katika makundi hayo. Ingawa kufunika kichwa ni jambo linalopaswa kutekelezwa kwa utiifu, kutokulifanya kwa mwanamke kunapaswa kueleweka kama hasara ya thawabu za milele na kujiletea aibu binafsi, wala si sababu ya kusababisha migawanyiko au kuvunja ushirika kati ya makanisa.Njia nzuri ya kutatua suala hili kwa urahisi ni kwa viongozi wa makanisa kuwa na vitambaa vya kufunika kichwa vinavyoweza kufuliwa na kuwapa wanawake wanapoingia ibadani, huku wakieleza kwa upendo sababu ya desturi hiyo na kuwaomba wavivae wakati wa maombi. Kwa kuwa watu wengi huonyesha heshima na utayari wa kutii maagizo yasiyo ya kisheria kupita kiasi, vitambaa hivyo vinaweza kukusanywa baada ya ibada, kufuliwa na kutayarishwa kwa matumizi ya ibada inayofuata. Hivyo, tatizo linaweza kutatuliwa kwa urahisi na kuleta amani katika kanisa linalotii.

​

Familia au wanawake ambao hawaridhiki na makanisa yao (ikiwa sababu ni mambo mengine muhimu zaidi kuliko suala la kufunika kichwa) wanaweza pia kuhamia kanisa jingine na kuwa mfano mzuri kwa kuvaa kifuniko cha kichwa wakati wa maombi na kueleza kwa upole na upendo sababu ya msimamo wao kwa mujibu wa muktadha wa wazi wa 1 Wakorintho 11. Kanisa au kundi la makanisa ambalo kwa namna ya udhibiti, unyanyasaji au karibu na tabia za kimadhehebu linawalazimisha washiriki wake kubaki kwa kupuuza muktadha wa wazi wa maombi pekee na kugeuza kosa hili kuwa suala la "uasi kamili dhidi ya mamlaka ya Kristo," jambo ambalo maandiko hayafundishi kabisa, linapaswa kuepukwa mara moja ikiwa litakataa kurekebishwa na kukubali muktadha wa wazi wa kifungu hicho.

​
 

UHURU WA KUTOKUBALIANA KWA UPENDO BILA KULETA MIGAWANYIKO

Ikiwa jambo linalojadiliwa si suala la msingi la mafundisho, ukweli wa msingi wa imani au maadili ya Kikristo, basi halipaswi kusababisha mabishano makali ndani ya kanisa la mahali ili kuzuia migawanyiko ya aina zote. Hata hivyo, ikiwa waamini wanatofautiana kuhusu jambo la pili lakini muhimu kujadiliwa, hawapaswi kuzuiwa kutoa maoni yao kwa upendo na heshima nje ya mazingira rasmi ya kanisa. Waamini wanapaswa kujisikia huru na kutiwa moyo kujadili masuala ya kiroho kwa uwazi hata kama ni ya kutatanisha, mradi tu majadiliano hayo yafanyike kwa heshima na bila kuwaumiza wengine. Wanaweza kufanya hivyo mradi wasilete mgawanyiko usio wa lazima katika mwili wa Kristo, iwe ndani ya kanisa lao au nje yake. Kwa mfano, ninaweza kutokubaliana nawe kwa upendo kuhusu mtazamo wako kwamba uvutaji sigara si dhambi, huku nikikuhimiza kuacha tabia hiyo, bila kuifanya kuwa suala la kugawanya kanisa. Hata hivyo, ikiwa unawahamasisha wengine ndani ya kanisa kujiingiza katika tabia hiyo au wewe ni mhudumu anayefanya hivyo na kuwashawishi wengine, basi jambo hilo linakuwa suala la maadili.

​

​

UHURU WA DHAMIRI KATIKA WITO WA HUDUMA AU KAZI ZA KIDUNIA

Kila mshiriki wa kanisa ana uhuru wa dhamiri kuchagua kufanya kazi katika ufalme wa Mungu kupitia huduma ya kanisani (ikiwa anaamini kwamba Mungu amemwita kwa njia hiyo, yuko tayari kufundishwa, na amepitishwa na wazee wa kanisa baada ya miaka ya kujifunza na kujaribiwa kwa karama zake) au kufanya kazi ya kawaida ya kidunia inayomheshimu Mungu.

Kila mwanamume na mwanamke ana uhuru wa dhamiri kufanya kulingana na ushawishi na imani yake mwenyewe mbele za Mungu.