羔羊的十字架是一個以福音為中心的基督教福音事工，旨在以健全的教義和聖靈的大能，在其完全的純樸中宣揚並分享主耶穌基督的福音，並特別著重於末世論的教導。

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本事工受到《聯合國白馬騎士》所提出的前千禧年末世論年代改革的啟發。透過其釋經分析、歷史證據以及聖潔默想，該著作指出《啟示錄》第六章中的白馬騎士與《啟示錄》第十一章中兩位見證人之後復活的敵基督之間存在明確的區別；同時證明教會將存在於大災難期間（從而合理地駁斥十九世紀三十年代興起的災前被提理論）；區分雅各遭難的七十週（但以理書第九章的第七十個七）與整體的大災難時期；並對「大巴比倫」的身分進行全面分析，說明基督教會應當如何對這些事件保持警醒並作出謹慎預備，因為末世「災難起頭」的徵兆已在我們眼前應驗，而永遠的福音也已被傳揚至地上的萬國（馬太福音 24:14）。

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正如其書名所暗示的，《聯合國白馬騎士》將白馬騎士與聯合國這一世界性政府間和平組織作出莊嚴而屬靈的對照，並指出其藉著有限的權力與政治影響力所提出的虛假和平承諾，如何在成立時獲得了象徵性的五十一個會員國支持，並在其後八十年間吸引世界上其餘國家加入（以一百九十三個會員國為基礎）。《聯合國白馬騎士》的續作是第六章〈敵基督可能的身分〉的延伸著作，名為《敵基督顯明：他名字的數字》。該書對《啟示錄》中的六百、六十與六進行解碼，並將其與整本聖經及歷史中唯一具備《啟示錄》敵基督所有特徵的人物相聯繫。這兩本書均由傳道人 David D'Antonio 撰寫，並免費向公眾提供。

羔羊的十字架是一個非營利事工，其福音工作的核心在於神所獻上的偉大贖罪祭，即神的兒子、道成肉身的聖三一第二位格、主和救主耶穌基督一次且永遠完成的被釘十字架、受死與復活。

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羔羊的十字架與 CERAM 的不同之處在於：羔羊的十字架是一個個人的福音事工，而 CERAM（基督教末世論改革覺醒運動）則如其名稱所示，是一項基督教運動，旨在改革基督教會對末世論的理解及其整體教導，以便為現今邪惡世界終結之前即將到來的大災難作好準備，並迎接主耶穌基督唯一的第二次降臨，那時祂將在完全的榮耀中與祂的眾聖徒及聖天使同來。

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本事工的內容可自由使用及傳播，但必須適當註明 CERAM 原創作者及創辦人的身分。若這些內容被用於任何多媒體事工作品，並因此產生對本非營利事工（僅依靠捐款維持）的財務支持，則必須保留此歸屬聲明。任何機構或個人若利用《聯合國白馬騎士》及《敵基督顯明：他名字的數字》中所教導的改革原則而獲取商業利益，且證明其收益直接來自這些改革思想，一經發現，本事工將予以譴責並立即採取適當行動。

真理雖不屬於任何個人、事工或教會，但其本身極其寶貴，並值得在神和人面前受到尊重與尊榮。因此，本事工另一項重要目的，是防止他人利用這些改革成果，將其據為己有並宣稱為自己的知識產權，或將神的家作為牟利的工具，而這在當今世代已相當普遍。

真理是免費的，也歡迎世界各地誠實的基督教事工自由傳揚，只要不將其出售，也不聲稱其為自己的發現，而是尊重並承認最初發現這些真理的人，將他們視為主裡的同工與弟兄。